Атхарва Веда

Ом! O Боги, да услышим мы нашими ушами то, что благоприятно;
Да увидим мы нашими глазами то, что благоприятно, о достойные поклонения!
Да будем мы наслаждаться весь срок жизни, определенный нам Богами,
Постоянно поклоняясь им своими телами и членами!
Да благословит нас славный Индра!
Да благословит нас всезнающее Солнце!
Да благословит нас Гаруда, удар грома в силы зла!
Да даст нам Брихаспати благосостояние!
Ом! Да будет Покой во мне!
Да будет Покой в ближних моих!
Да будет Покой в силах, воздействующих на меня!
Ом! То — есть полное целое. Это — также полное целое. Из одного полного целого возникло (другое) полное целое. Даже после отделения полного целого от (другого) полного целого, полное целое осталось неизменным и непотревоженным.
Ом шанти шанти шантихи


( Читать дальше )

Кришнаяджурведа

группа упанишад — чистая веданта

Хари Ом Тат Сат!
Тело состоит из пяти элементов, — поэтому оно называется пятиричным по своей природе. Оно зависит от пяти вкусов пищи, связано с шестью качествами (кама и др.), семью Дхатами, тремя нечистотами, тремя Йони (выделения) и четырьмя видами пищи. Почему говорится: «(Тело) пятирично по своей природе?» (Ответ:) Эти пять элементов: Земля, Вода, Огонь, Ветер и Эфир. В этом теле все, что твердо/жестко, — то сделано из Земли, (все, что жидко,) — из Воды, что горячо — из Огня, что подвижно — из Воздуха, а что пространственно — из Эфира. Функция Земли — поддержка, (функция) Воды — связывать (и способствовать усвоению пищи и т.д.). Огонь должен способствовать видению/зрению, Воздух — перемещения/движению, Эфир должен давать пространство жизненным силам. Глаза видят форму, уши слышат звук, язык ощущает вкус, кожа и нос — предназначены для касания и распознавания запахов соответственно; половой орган создан для удовольствия, Апана — для очищения кишок. Человек сознает посредством интеллекта, проявляет свою волю (т.е. волеизъявляет) посредством ума и говорит с помощью языка. Шестикратная поддержка — это шесть вкусов (пищи): сладкий, кислый, соленый, острый, горький и вяжущий.


( Читать дальше )

Атхарваведа

Перевод с санскрита Шрипады Садашивачарьи

Шaнтипaтxa (молитва перед чтением Упанишад)

ОМ БХАДРАМ КАРНЕБХИХИ ШРИНУЙААМА ДЕВААХА БХАДРАМ ПАШЙЕМААКШАБХИР-ЙАДЖАТРААХА |
СТХИРАИР-АМГАИС-ГУШТУВААМСАС-ТАНУУБХИР ВЙАЩЕМА ДЕВАХИТАМ ЙАДААЙУХУ | СВАСТИ НА ИНДРО ВРИДДХА-ШРАВААХА | СВАСТИ НАХА ПУУШАА ВИЩВА-ВЕДААХА | СВАСТИ НАС-ТААРКШЙО АРИШТАНЕМИХИ | СВАСТИ НО БРИХАСПАТИР-ДАДХААТУ ||
ОМ ЩАНТИХИ ЩАНТИХИ ЩАНТИХИ

Ом. Благое да услышат наши уши, о боги, благое да узрим мы своими глазами, о достойные почитания! Да обретем мы силу и удовлетворенность членов тела — ту жизненную силу, ниспосланную богами! Счастье нам весьма прославленный Индра, счастье нам Пушан, знающий все во Вселенной, счастье нам Таркшья, враг всего злого, счастье нам Брихаспати — да даруют! Ом. Мир. Мир. Мир.

ОМ ЛАМ НАМАСТЕ ГАНАПАТАЙЕ || 1 ||

Ом. Лам. Поклонение тебе, Ганапати!


( Читать дальше )

Самаведа

группа упанишад — вайшнава

Хари Ом Тат Сат!
1. Ом. Богоподобный риши Нарада поприветствовал Господа Васудеву и так обратился к нему: «О мой Господь, пожалуйста, научи меня правилам урдхва-пундры (т.е. вертикальной религиозной отметки вайшнавов)».
2. Господь Васудева сказал ему следующее:


( Читать дальше )

1. Я объясню знание Ваджрасучи – разрушение незнания,
Противодействие лишенным знания, украшение тех, чей глаз – знание.

2. Брахманы, кшатрии, вайшьи, шудры – вот четыре варны. Среди этих варн, согласно речениям вед, брахман – главный; так сказано в смрити. И здесь следует рассуждение: Кто же именно такой брахман? Жизненное ли начало? Тело ли? Порода ли? Знание ли? Деяние ли? Благочестие ли?


( Читать дальше )

Атхарваведа

группа упанишад — шайва (шиваитские)

Я — тот Абсолютный Брахман, Который один только, будучи понят в своем истинном аспекте (как единый с Атманом), полностью сжигает, превращая в пепел (бхасму), невежество (иллюзию, или майю) восприятия этой вселенной как существующей (реальной) и отличной от собственного Я, благодаря разрушающему пламени Высшего Знания!


( Читать дальше )

перевод с санскрита садхаки Арьядева, Ерченкова О. Н.

Сущая, Высшая Причина, Шри Гуру — есть Шакти./1/

Каким образом? Шри Чакра наполненая девятью Шакти есть форма (Ее) тела с девятью вратами.

(В ней пребывают) божественные Матери:
Варахи, Питрирупа, Курукулла, Бали.

Четыре цели человеческой жизни — (четыре) океана.

Девять опор — Шакти мудры.

Семь составляющих тела, начиная с кожи многообразно соединенные с желаниями (есть) древа желаний.
Свет (теджас) — возделывание мерила (дживы).

Ощущеаемые вкусы: сладкий, горький, кислый, терпкий, соленый и вяжущий — шесть сезонов. Крия шакти — питха. Кундалини — дом Джнана шакти. Иччха шакти — Великая Трипурасундари.


( Читать дальше )

Шуклаяджурведа
________________________________________
РАЗДЕЛ МАДХУ
________________________________________
ПЕРВАЯ ГЛАВА
________________________________________
ПЕРВАЯ БРАХМАНА
1. Ом! Поистине, утренняя заря — это голова жертвенного коня, солнце — его глаз, ветер — его дыхание, его раскрытая пасть — это огонь Вайшванара; год — это тело жертвенного коня, небо — его спина, воздушное пространство — его брюхо, земля — его пах, страны света — его бока, промежуточные стороны — его ребра, времена года — его члены, месяцы и половины месяца — его сочленения, дни и ночи — его ноги, звезды — его кости, облака — его мясо; пища в его желудке — это песок, реки — его жилы, печень и легкие — горы, травы и деревья — его волосы, восходящее [солнце] — его передняя половина, заходящее — его задняя половина.

( Читать дальше )

перевод с санскрита садхаки Арьядевы, Ерченкова О. Н.

В Начале была Единая Деви. Она сотворила Вселенную. Она известна как Камакала. Она известна как искусство любви./1/

Ею рожден Брахма, рожден Вишну, рожден Рудра, рождены все толпы марутов, рождены киннары, гандхарвы, апсары, все небесные музыканты рождены. Порождено вкушаемое, порождено все. Порождены все энергии, порождены все живущие существа, движущиеся и неподвижные: рожденные из яйца, рожденные из икры, рожденные из пота, рожденные из семени и люди./2/

Она — Высшая Шакти. Она тайная Шамбхави видйа: видйа начинающаяся со
слога КА, видйа начинающаяся со слога ХА, видйа начинающаяся со слога СА. Пребывающая в произнесении: «ОМ ОМ»./3/


( Читать дальше )

Ом! Да защитит Он нас обоих; да напитает Он нас обоих;
Да сможем мы (оба) плодотворно работать
Да будут наши занятия успешными!
Да не будем мы во вражде!
Ом! Да будет Покой во мне!
Да будет Покой в ближних моих!
Да будет Покой в силах, воздействующих на меня!

1. Ом! Шаунака, знаменитый домохозяин, спросил однажды Бхагавана Пиппаладу из семейства Ангира: Как создают в этом теле божественный город Брахмана? Чью славу он собой представляет? Кто он, который стал всей этой славой?


( Читать дальше )