В последних церемониалах и пуджах я все больше начинал созерцать Шиву в виденье своего прошлого. Я вижу эпизоды прошлого в присутствии в них Шивы. Я зрю Его как неотъемлемую часть очень ярких воспоминаний, когда ясность сознания проявлялась мгновенно. Вот и сегодня всплыло несколько воспоминаний, и я увидел его присутствие в самой глуши нашей тайги. Там, где мы с отцом когда-то ходили по ягоду. Я вдруг увидел те же места, но только они были не дремучими, а прозрачными, прозрачными настолько, что сквозь деревья, в пространствах между листьями сочилась неподвижность, прозрачная неподвижность созерцания Шивы.

Я только начинал пуджу, и эти воспоминания полились как связующая нить между божеством и точкой старта. Это было первое движение. Содержание этих образов было просто проводящей субстанцией для материи тела моего господина. Потом я понял, что свет просто залил весь алтарь, и моя концентрация так глубоко ушла в созерцание, что я мог снова остаться без якоря. Я попытался оценить свое положение в пространстве. В потоке этого света я понял, что то, что начинало Пуджу стало совершенно не корпускулярной структурой, а всецело волновой, то, что созерцало в предыдущий момент, стало просто продолжением созерцаемого, просто неотъемлемой частью струящейся откуда-то материи света.

Я все же попытался расставить координаты. Здесь и сейчас, со стороны это выглядело так, словно мурти – это было вратами, за которыми струился поток из центральной Вселенной. Да, судя по свету, это была центральная Вселенная, и Шива был лишь проводником этого света, исчезающе-тонкой формой этого неуловимого, но вполне материально давящего света. Свет, естественно, понятие совершенно абстрактное. Это, скорее, точка высокой интенсивности бытия, скорее, даже точка инобытия, которая на фоне этого бытия своей интенсивностью содержания просто подавляет мертвую (в сравнении) материю этого мира. Словно этот мир, еще не обретя ни смысла, ни содержания существует здесь на каких-то птичьих правах.


( Читать дальше )

Почему-то это ночное бдение мною было менее всего схвачено. Вся подготовка и ночь практически испарились из головы. Впрочем, оно так и должно быть, ведь, чем переживание дальше от Земли (вернее, вибрационно инаково), тем менее оно отпечатывается в клетках головного мозга всецело принадлежащего земле. Хотя, чем более практикует человек, тем более его мозг пропитывается вибрациями его духа, и, далее, до такой степени, что, даже будучи встроен в жизнь земных понятий, он вполне способен параллельно функционировать на более высоких частотах. Просто этот церемониал слишком быстро перевел меня из одного состояния в совершенно другое и, причем, целиком и полностью. Наверное, в тот момент я совсем перестал существовать для этого мира.

В одном славянском эпосе я прочитал, как раньше строили избы. Там оставляли на срубе часть не счищенной коры, чтобы дом был символически не завершен – не совершенен. Ибо, если он совершенен, то он не имеет права существовать в этом мире. Так было и в этой практике. Я полностью настроился в унисон с тем, что предстало передо мной в тот миг, и я забыл оставить тот самый заветный кусок коры, который бы зацепил меня, заякорил здесь так, чтобы хоть что-то можно было усвоить. Но, не беда. Сейчас я попробую свою крышу снарядить особым видом движущей силы (ведь у меня есть неплохие подвязки в разных мирах).

Я прекрасно понимаю, что уход из этого мира всегда оставляет некий след – нить. Это так же как ракета, отправляемая в космос, оставляет за собой невидимый след, но вполне ощутимый матушкой Землей, да еще и плюс озоновую дыру огромных размеров, которая достаточно долго зияет в небесных просторах. Так и здесь, в астральном мире внутреннего существа долго зияет «озоновая дыра», а из нее хвост дыма и пепла, и инграмма (1) в самых твердых слоях существа. Вот по этим-то наводкам, мы и отправим мою крышу. Если ее направить след в след, и снабдить её каузальной энергией с мощным зарядом первой ступеньки ментального топлива, то возможен очень даже неплохой результат.


( Читать дальше )

Начало этого повествования см. здесь.

… Вышел я без труда, но вот в теле ощущение невыносимого жжения. Решил, что пора проводить пуджу. Дело к полуночи. Обычно, когда я провожу свою микропуджу (в сравнение с ее индусским аналогом), у меня какой-то небольшой иноматериальный канал включается в сторону тонкого образа Шивы, откуда идет послание на данный момент, которое я расшифровываю в течение времени поглощения прасада (8).

Но тут уже пережитое сильно растащило мое сознание, так что мне в тонком мире сложно было нащупать то, за что я должен был держаться во время пуджи. В общем, хватался за все за что мог. Пуджу провел. Но на прасад включил долгоиграющую калебасу. И вот тут я поехал по низу. Я снова очутился в глубинах подзеркалья, недалеко от Елисейских полей, так сказать, Велесовского хозяйства (9). В силу своей достаточно проработавшей психики, и долгой, и упорной работы на этих нивах, сильного ужаса я не испытал, хотя этот опыт длился уже в теле, а не на границе сновидения. Я снова прошел по тем же реалиям, только при участии тела, и поэтому получил опыт более широкого диапазона, хотя виденье было слабее, все-таки физические глаза еще не привыкли смотреть в эту реальность.

Да, это беспросветная материя, где может быть виден только собственный свет, и все освещено только твоим собственным запасом света, ради которого приходится подолгу работать со всей алхимической лабораторией в полном составе, непрерывно ставя опыты и с веществами, и с физическими нагрузками, и психическими. Можно, конечно, нарваться и на свет таких же, как ты, и даже существ покруче, но это уже сложнее. На них очень сложно смотреть. Тело не выдерживает, да и без надобности нет смысла.


( Читать дальше )

Даже сам не ожидал, что Скорпион может быть настолько плодотворен для моей внутренней деятельности. Две ночи до этой я проводил в бдении. Это была третья ночь духовного бдения. Первую ночь я крутил Ба-гуа (1). Крутил, интуитивно понимая, что необходимо концентрированное действие, что концентрация в данном движении кристаллизует эфирную пневму тела до концентрированной точки астрала, что и есть цихай – море ци – нижний дан-тянь, или, по-китайски, шень – дух. Все это происходило легко и естественно. Я как будто листок, оторвавшийся от веток в потоке ветра времени, исполнял танец (2). Была ночь, но ветер времени кружил листок кругами, пахтая спиральными движениями точку концентрации духа.

Эту точку я явно увидел на церемониале в 17-й лунный день, когда рано утром решил провести ритуал встречи с собственным духом, дабы сверить вектора своих действий. Это было под самым сознательным деревом, поимевшим свою собственную индивидуальность (3). Тогда я увидел собственный дух, сгустившийся во вполне определенной точке материи. Это была его миссия. Тот церемониал дался нелегко. Тогда я заболел, и проболел практически до этих дней. Просто данное виденье меня вышибло из привычной колеи действий. И время спрессовалось. То, что казалось со стороны болезнью, – было просто быстрым прохождением определенного слоя реальности.

К ночи Шиваратри я был готов и телом, и духом. Правда, не решился сидеть на лоне природы у дхуни – там, по сути дела, зима, а так, сразу после болезни просидеть всю ночь в снегах, далеко не подвиг для меня. Так вот, накрутив ба-гуа и взяв телом точку опоры духа, к следующей ночи «Helloween» я был готов психофизически к встрече со всеми духами сразу. Правда, почуяв мою форму, явились только те духи, которые были нужны. Но чувства и мысли второй ночи не относятся к теме Шиваратри, потому я их опускаю.


( Читать дальше )

Все-таки Шива – воздух. Моего психоэнергетического бензина к этой Шиваратри совсем мало осталось. Сказалась смерть моей матери. Несколько дней подряд я был рядом с ней на ее сафари по тонкому миру. Естественно, что у нее, как у нормального человека, хоть и безгрешного на этой Земле сложились некоторые проблемы в связи с утратой тела. И весь мой бензин ушел на то, чтобы ее как-то поддержать. Да и, в целом, проблема рода плавно стала ложиться на наши плечи, плечи оставшихся в живых.

Духовно я изголодался, а энергетически пришел в упадок. Но к счастью Юра Федоров (1) успел сложить кострище и заготовить дров. Он как истинная Дева со всей аккуратностью и кропотливостью выложил пищу огня как на выставку. Так что время на внешнюю подготовку ушло по минимуму, но зато на внутреннюю растянулось. В связи с постоянным пребыванием на тонком плане последние дни, точка сборки, естественно, просилась в нормальное мирское положение, поэтому после возжжения огня она упорно не собиралась сдвигаться в свое священное положение ШИВАРАТРИ.

Я просто механически стал приносить жертву, совсем даже не в том порядке, какой у меня по обычаю был заведен. Просто даже не было сил контролировать свои действия, тот мизер сил своего собственного внимания я сосредоточил просто на своих внешних действиях. Я их просто совершал – как они совершались, а вниманием пытался углядеть, что вообще за этим всем стоит. Во мне потихоньку по ходу действий стали приоткрываться какие-то каналы памяти древней традиции. Потихоньку появились силы обратить внимание на огонь. Огонь был очень хорош, как и положено в знаке воздуха. Конечно, не так легок, как в Водолее, и не так буен, как в Близнецах, но достаточно широк душою и прекрасен телом. Хотя, цветом он был все-таки скромен. Я непрерывно вел мантру «ОМ НАМАХ ШИВАЙЯ». Потихоньку огонь стал прозрачным, у меня не было сил смотреть на него, глаза я закрыл, дров подбросил побольше, чтобы дольше горели без присмотра, подкормил маслом.


( Читать дальше )

Описание этих церемониалов я решил объединить в одно, так как их объединяет астрологически один квадрант нисходящего Солнца от летнего солнцестояния к осеннему равноденствию. Похоже, психическое тело Земли (его знаково-зодиакальное тело) имеет серьезное влияние на проходимость потоков определенных божеств. И если Луна – это один из важных коррелятов, то поворот Земли относительно Солнца важен не менее, но в другом плане.

Абстрактно скажем, но, скорее всего, это так и есть, в дыхании Земли вдох – это растущая Луна, задержка дыхания на вдохе – это полнолуние, а на выдохе – это новолуние. И поскольку Земля – это макрочеловек, то в йоге Земли задержка на выдохе так же важна, как и для практикующего йогу. Задержка на выдохе – это вход в сушумну, каждый уважающий себя йог практикует эту задержку со всеми прилагающимися бандхами (замками тела). Это момент для йога, когда из его тела удалены все активные частицы и тело погружено в свой энергетический центр, откуда возможен выход на макрокосмическую энергетическую орбиту, то есть, возможно уловить ритм макрокосмического энергетического цикла.

Таким образом, йог расширяет свое сознание и спектр своих вибраций, развивая свои: способность, возможность и умение. Так вот, ночь перед новолунием – это та же остановка дыхания, когда все активные элементы этого мира вместе с его суматошной активностью и невеселой кармой затухают. Солнце и Луна на другой стороне Земли, и атмосфера Земли с ночной стороны обесточена. И если в этот момент сознание йога работает, то он может выйти на сознание космического божества, божества разрушения – Шиву.

Ибо ночь перед новолунием – это маленькая пралайя – растворение. Это наиболее соответствующее время по всем параметрам всех энергий. Сознание Земли позволяет сознанию йога. Но вот интересен годовой цикл новолуний. Когда Солнце начинает восходить от зимнего солнцестояния – начинается переполяризация, энергия от южного полюса – от подсознания – начинает двигаться к сверхсознанию – к северному полюсу. Энергия подсознания начинает запитывать энергию сверхсознания с кульминацией в летнее солнцестояние, когда голова Земли купается в солнечных лучах. Высокий свет Шивы, дыхание его духовного света и славы, свет его лика проявляется в фазе начала цикла восхождения Солнца. Это Маха (великая) Шиваратри. Весь воздух и вся земля открыты свету Шивы, все дышит его присутствием. Его пространство со всеми его мирами – ясно зримо. Его тело ясно зримо.


( Читать дальше )

Наверное, эта ночь Шиваратри была самая сказочная. Где-то я мельком встречал, что Шиве соответствует знак Близнецов, и, что основные ритуалы, посвященные Шиве, приходятся именно на это время.

Может быть, они имели в виду как раз это.

Место я решил поменять. То место – бывшей Лады – было какое-то продувное, проходное, на середине склона – площадка. Как-то это отвлекало, забирало внимание. Я решил взять место посерьезнее, на горе, возле Перуна (1). На северном склоне. Там уже кто-то накопал квадратных ямок. Я выбрал самую большую на самом более-менее ровном месте под большой сосной. По отношению к сторонам света ямка была выкопана ромбом. Поэтому, чтобы избавиться от этого изъяна и не накапывать новых дыр в этой священной горе, я решил обложить это импровизированное дхуни квадратом из камней. 28 камней, 7 по 4 стороны света. Солнечно-лунное число, да еще и число Перуна. Вроде как на его земле. Круг, вокруг места проведения защитный резонирующий, выложил 11-ю камнями – число Шивы. Камни взял с места Мокоши. Там его все равно больше не будет. Эта ночь была самой светлой. Самой близкой к летнему солнцестоянию. Небо чистое, прозрачное как сапфир.

Дрова ломал тут же. Пока все сделал, наступили самые густые сумерки. Огонь разгорелся с одной спички и, подхваченный ветром, запел. И пел он только: Шива. Мелодично и легко. Вот, что значит знак воздуха. Как будто эти звуки были дыханием из самой пепельно-голубоватой груди Шивы. Моя проблема была только в одном – перед этой ночью я не страдал воздержанием, а, наоборот, много воплощал себя в любви, и от этого моя энергетическая форма была – пшик. Я знал, что таким нельзя приходить на ночь Шивы, да еще и на велосипеде, и камни в гору таскать. Но я решил все это проделать на одной воле. Только она могла после всех физических нагрузок заставить тело отсидеть ночь у огня. Я решил, что жертвоприношение я должен сделать по полной программе, а уж мое восприятие – это мои личные проблемы.


( Читать дальше )

Описания 3`х предыдущих Шиваратри были выложены в этом блоге ранее.

Сложно выводить из Той бесконечной протяженности переживания инобытийных статусов во вполне определенные смыслы. Но, если не пытаться их обнаруживать, то из бесконечных вод мудрости рискуем выйти совсем сухими. А, тогда и нечего совать туда свой нос, довольствуйся, как и все, житейской мудростью.

Эта встреча с Шивой явно подчеркнула необходимость познания мироустройства нашего круга бытия на фоне отдаленных кругов «вселенского быта». Достаточно жестко и жестоко мое влипшее в круг божеств нашего земного круга (1) сознание было выведено во Тьму внешнюю, дабы узаконить ее статус в моем мировосприятии и высветить ее значимость.

Этой церемонии предшествовали мои ритуалы с группой людей, посвященные богу Яриле и богине Ладе. Этим светлым, прекраснейшим божеством земли нашей и миров Светлой Руси. Вся субстанция моей души еще дышала всем своим диапазоном в свете этих ярких божеств. И все это было жестко прервано на границе мира этого Шиваратри.

Цензура моего Шивы не пропускала свет богов внутреннего круга Земли, мира словян. Должно было оставить все, всю свою влюбленность в красоту и величие, во все блага, истекающие из этого родного и близкого душе родника словян. Сама ночь, вся ее декорация была настроена враждебно против любого присутствия света и праздника. Ночь требовала перевода взгляда души из внутреннего, достаточно уютного круга света и бытия, во внешний круг тьмы и небытия. Именно там меня ждал Шива в эту ночь.


( Читать дальше )

Вдали от питающих дух Гималаев, где живут и процветают товарищи из числа сверхцивилизованных, кто практикуют согласно этике космических законов построения материи, в самом сердце железобетонных трущоб, на берегу реки Ушайки (1), в плену у будущего мегаполиса живет и развивается достаточно странный товарищ, который делает кучу телодвижений, не свойственных данному месту. И одно из этих странных телодвижений он привык называть – Шиваратри. Так он называет ночь перед новолунием, когда он вместо того, чтобы спать нормальным сном, сидит и ждет прихода якобы своего Бога. По его мыслям можно подумать, что эти встречи питают все члены его единого многофункционального и многоуровневого терминала его драгоценной монады. О! Он исполнен внутреннего достоинства от этих переживаний. Но во время прихода своего бога он, можно сказать, никаков. Вот тогда, в эти моменты, и проявляется вся его многоуровневость и многофункциональность.

На этот раз у слесаря КИПиА 6-го разряда ночная смена выпала на предполагаемое Шиваратри (2).



( Читать дальше )

Это запись второго из 14 сибирских Шиваратри:

На подвиги не пошел (1). Решил провести Шиваратри дома. Вроде как, помню, пришел с работы после второй дневной смены. По-быстрому собрал алтарь, купил на последние копейки несколько фруктов. Все, на что хватило сил. Резерв сил оставил на саму ночь перед новолунием. Собрав алтарь, дождавшись, пока дома все улягутся, взялся разгонять тело. Стандартная процедура: несколько йогических поз, расслабление и пранаяма. Так из тела высвобождаются необходимые энергии, на которых мое, какое ни на есть восприятие будет разгоняться в нечто большее. Конечно, здесь требуется точный подход. Когда идет работа с телом, ты должен точно осознавать цели, куда ты будешь переводить свои насилу высвобожденные энергии. И настрой, соответственно, должен звучать благонамеренно, в угоду божеству.

Потом чистое тело с уравновешенным, углубленным и расширенным сознанием начинает выполнять краткую пужду у алтаря. Все просто.

Просто каждое движение, каждое предложение божеству должно быть именно в движении осознанно посвящено Ему. Тело даже как бы испытывает сопротивление воздуха при, казалось бы, простых движениях. Я предлагаю воду, омываю ей Лингам (священный символ Шивы), окропляю стороны света, центр, огонь, алтарь, дары и себя. Я предлагаю благовония, огонь, и спокойно сажусь напротив мурти (изображение Шивы, прообраз наших икон).

Мои действия приняты, легкое, напряженное сопротивление среды этого мира переводится моими действиями в поток легкого присутствия моего божества. Я ощущаю благодатное состояние чувства исполненного долга. С этого момента Я – другой. Я сажусь на диван, напротив алтаря, мой взгляд начинает нитями струиться в поначалу далекий танец Шивы. Тело спокойно, вибрации йоги высвободили резерв (необходимых энергий из тела) и мои тонкие силы и энергии теперь питают мое виденье.


( Читать дальше )