Письма: http://www.fortunecity.com/millenium/castleton/273/
Прямая трансляция через Winamp: http://www.harimedia.com/ru_newsline.php
Имеется возможность видео трансляции: http://www.harimedia.com/ru_newsline.php
Сайт Жены Вишнупада Катарины: http://www.earthfuture.se/

Жена — Katarina Campagnola
Вишнупад – Robert Campagnola

По всем интересующим вас вопросам обращайтесь на E-mail: kamala_hari@hotmail.com neverforg@mail.ru

ВОПРОС Олега: Так в чём смысл гуру?

Дорогой Хари!
Позволю себе задавать «нехорошие» вопросы.
Прошу заранее извинить за них.
Согласно моим представлениям, истинный гуру обладает духовным видением.
Иначе говоря, истинный гуру видит внутреннюю суть пришедшего к нему человека.

Благодаря духовному видению, истинного гуру никто не может обмануть, так как он видит суть человека.

Кроме того, истинный гуру всегда может помочь своему ученику в решении внутренних проблем последнего.

Более того, истинный гуру, даже на расстоянии, всегда чувствует внутренние состояния своих учеников.

Насколько верны мои представления об истинном гуру?

Так в чём смысл гуру, который не обладает духовным зрением?

С уважением ко всем, Олег

ОТВЕТ:
Ни один вопрос не может быть «не хорошим». Все вопросы имеют ценность для тех, кто их задает. Проблема в том, имеют ли они отношение к кому-нибудь ещё!
Ты используешь слово «истинный» много раз в своем вопросе. Кажется, ты делаешь на нем большой акцент. Я знаю, что тебе сказали, что оно означает, но я спрашиваю, имеет ли это определение большую ценность в наше время, и связано ли оно с другими аспектами твоих сомнений.
Если ты посмотришь на мои обсуждения в других темах о термине гуру, и как я считаю, что это должно означать учитель, ты лучше поймешь мой ответ.
Наиболее эффективные духовные учителя имеют ясное духовное видение. Очень мало людей могут видеть внутреннюю суть человека и те, кто может, являются очень сознающими и экстрасенсорными. Некоторые духовные учителя также очень чувствительные и сознающие, и они могущественны. Однако они иногда вызывают беспокойство в тех, кто приходит к ним, так как их ответы часто включают темы, не поднятые вопросом, но относятся к моментам внутри того человека, который спрашивает. Хотя те, кто спрашивают, могут предполагать, что учитель должен знать, что у них внутри, когда учитель на самом деле обращается к этим моментам, они могут прийти в большое беспокойство. Я лично нахожу это забавным, но это часть жизни.
Человека с ясным видением, неважно является ли он учителем по этому вопросу или нет, обмануть тяжело, но любой может быть обманут, если обманщик более умен, чем обманутый ожидает от его обмана. Другими словами, если кто-то желает обмануть другого он может это сделать, но не обязательно так, чтобы причинить вред обманутому, хотя трудности ему создать может.
Чувствительный человек, включая тех, кто является духовными учителями, может помогать другим в решении их духовных проблем, давая им инструменты, с помощью которых они смогут прийти к своим собственным опытам, реализациям и выводам. Никто не может решить внутреннюю проблему другого, пока этот другой не будет сам работать над решением этой проблемы. Мы можем только помогать другим в той степени, в которой они способны принять нашу помощь. Расстояние не является препятствием.
Учитель, не имеющий психической чувствительности, может быть хорошим учителем, и может давать ценную информацию, которую любой может использовать для прогресса. Настаивание на комбинации образовательных способностей и психических способностей сужает круг ценных учителей до минимума. В конце концов, есть хорошие учителя, и есть хорошие экстрасенсы. Можно объединять помощь обоих и получать очень хороший результат, или, если человеку повезло и у него есть доступ к человеку с обоими способностями, он может сократить длительность исследовательского процесса.
Естественно, что учитель, обладающий эфирной чувствительностью, имеет способность помогать другим уникальным и могущественным образом.

Wed Aug 17, 2005 11:35 am

Цель жизни
ВОПРОС:

Что является целью для вас сейчас?
Здравствуйте господин Хари!
Мне очень интересно знать — есть ли у вас сейчас какая-либо главная цель жизни? Что-то определяющее ваши действия?
Заранее благодарю за ответ и за возможность общения.

ОТВЕТ:
После того, как я покину эту физическую реальность, я хотел бы, чтобы меня встретили те, кого я больше всего люблю, которые обнимут меня и скажут: «Спасибо тебе большое. Ты все сделал очень хорошо». И затем я заплачу от любви.

Sat Jan 21, 2006 3:37 pm

Как Харикеша Свами поменял свое имя.

В 1999 году бывший лидер ИСККОН Харикеша Свами Шри Вишнупад заявил нам (ученикам) чтобы мы больше не называли его Харикешей Свами. Потом он задумался и дополнил — но если же вы хотите меня называть по ИСККОНовски называйте просто Вишнупадом, мне это больше нравится.

С того времени мы перестали называть его Харикешей Свами а стали называть только Шри Вишнупадом

ВОПРОС: Каким быть?

ОТВЕТ: Если людям нужно, чтобы ты был чем-то другим, чем ты есть, прежде чем они примут тебя, тогда они принимают не тебя, а подгоняют тебя под шаблон для своего удобства. Ты можешь принять этот компромисс на какое-то время, но когда ты осознаешь, что это контрпродуктивно, ты должен позволить себе изменить ситуацию. Так как людям тяжело понять других, скорее всего ты будешь сталкиваться с этим снова и снова. Взаимодействуй с этим в соответствии с тем, что является наилучшим для тебя в данный момент.

Если люди настаивают, чтобы ты был таким, а не другим, иначе они не будут больше принимать тебя, они на самом деле шантажируют тебя, и ты можешь решить, хочешь ты принять это или нет. В конце концов, обстоятельства могут заставить нас делать то, что мы не хотим делать. Например, если мы работаем где-то, и мы вынуждены делать что-то, что нам не нравится из страха быть уволенными, это является чем-то, что мы принимаем просто, потому что нам нужны деньги. Друзья или родственники могут порой требовать, чтобы мы отвечали их ожиданиям, но если мы делаем это постоянно, ты должен решить, стоит ли это того.

Некоторые люди эксцентричны. Они не подходят под шаблоны того, что есть модель гражданина или друга. Они есть те, кто они есть, по многим причинам, и только они могут знать, почему они чувствуют себя комфортно, делая то, что они делают. Это не хорошо и не плохо, это просто есть.

ВОПРОС Дханады: Аборты… Когда приходит душа?

Анализируя различные источники информации по этой теме, я сделал вывод, что душа может прийти к родителям в момент зачатия, после этого в течение нескольких дней или месяцев, а также не исключено, что душа приходит раньше, и по этой причине два человека внезапно решают дать жизнь другой сущности. Как дела обстоят на самом деле?
И в этой связи хотелось бы узнать о Ваше мнение об абортах… Философская точка зрения известна, позиция ненасилия, карма и все такое. В контексте нашего наиболее совершенного видения и идей о том, что жертв не существует, как характеризовать выбор, и как помочь людям сделать наиболее успешный выбор, если, тем не менее, аборты не являются предпочтительными кармическими действиями? Что знают об этом наиболее развитые сущности?

ОТВЕТ:

Как ты сказал, есть много мнений относительно того, когда душа, или энергия жизни, входит в развивающийся в утробе плод. Это было бы нахально с моей стороны говорить, что кто-то прав, а кто-то ошибается. Поэтому я не могу ответить на твой вопрос о том, какова ситуация «в действительности».

Есть разные мнения. Наиболее очевидная, и утверждаемая всеми религиозными людьми, это право ребенка на жизнь. Оппоненты говорят, что право матери и других вовлеченных по меньшей мере такое важное, если не более важное право. Не повторяя всю полемику, я должен сказать, что обе точки зрения обоснованны.

Однако, самый интересный вопрос, на который необходимо ответить – «Когда духовная личность входит в тело ребенка?». Если она входит после определенного момента времени, то считается ли аборт, совершенный ранее, убийством? Если на этот вопрос можно было ответить, то дебаты поостынуть.

С поиском ответа много проблем. Наиболее очевидная состоит в том, что никто не может провести исследование по вопросу, когда личность входит в тело. Научно невозможно определить это, так как у науки нет достаточного понимания сознания, и безопасней будет заключить, что окончательного научного ответа в данное время нет. Это оставляет нас с религиозной литературой (которая почти всегда связывает зарождение жизни с зачатием), альтернативной литературой теологического или психофизического свойства, или с новыми формами духовной литературы, такими как «Беседы с Богом» или «Путешествие души», которые указывают на то, что сознание личности появляется позже.

Есть те, кто чувствуют, что хотя живущее тело проявляет и показывает признаки движения, способность отвечать на стимулы и все такое, специфическое соединение персональной души и физического тела происходит позже. Это обсуждалось Майклом Ньютоном и другими. Точный момент, когда это происходит, больше зависит от высшего устроения и желания души, чем от способности тела поддерживать сознательную жизнь.

Я чувствую, что последние версии имеют для меня больше смысла. Я не нахожу это приемлемым, что душа будет помещена в состояние полной бессознательности на столько много месяцев, пока тело не разовьется, и вынуждено оставаться в ограниченном состоянии до рождения. Это упрощенное понимание и не резонирует со мной. Я предпочитаю идею, что сознание личности связывается с телом по прошествии времени, делает приготовления для сосуществования эфирного и физического пространства, выбранного для проявления своей жизни. Это подразумевает вход духовного сознания в более позднее время.

Это дает возможность ослабить сильное давление на жертв изнасилования, вынужденной беременности, больных, инвалидов и т.д., которые смотрят на прерывание беременности как на свой единственный шанс продолжать жить своей жизнью. Но, возможно, более важной, если принять эту идею, будет помощь в снятии сильной внутренней вины, которая есть у матерей, когда они делают аборт – вина, которая остается с ними на протяжении всей жизни, которая съедает их самоуважение и способность достичь счастья. То, что все религии налагают вину, это не необходимо, и имеет обратный эффект на мир.

Я не делаю здесь всеобъемлющих заявлений, и не претендую на то, что ответил на эту тему в соответствии с какими-то высшими принципами. Я пытался показать все стороны этой истории, и дал ограниченный ответ, основанный на моих чувствах. Это не значит, что мои чувства никогда не поменяются каким-либо образом, и таким образом, я не ожидаю, что кто-то примет то, что я сказал за что-то иное, чем мою точку зрения. Я не могу говорить за более развитых сущностей, но предполагаю, что они вдохновили тех, кто уже писал на эту тему, и это было написано таким образом, что я нашел это разумным.

Sat Jan 21, 2006 3:45 pm

Благо. (Шри Вишнупад)

Тем не менее, некоторые из самых значительных продвижений сделанных в жизни, приходят через обстоятельства, которые были неблагоприятными, ограничивающими, разочаровывающими, сбивающими с толку, или когда мы должны были взаимодействовать с вещами, которые не исчезнут сами и не решатся легко. Иногда люди появляются в нашей жизни, чтобы потребовать от нас принятия ситуации схожей с той, в которую мы поместили других, в этой или прошлых жизнях, и несут нам благо, заставляя испытывать разочарование и боль, которые мы причинили им, из-за недостатка у нас заботы, нашей нечувствительности, или грубого невежества. Эволюционные возможности имеют привычку проявляться интересным образом.

Вопрос Adhishthitam: Бог это мужчина или женщина, больше ли Бог, чем Один?

В современном обществе, где господствует рационализм, естественно единственным уцелевшим Богом является мужчина, суровый Бог Отец. Поклонение этому единственному Богу считается признаком высокой культуры, монотеизм, в отличие от так называемого язычества. Современные люди, можно сказать, осиротели, у них нет матери. Женская энергия лишена Божественного статуса. Когда я столкнулась с древними мифологиями, меня поразило, насколько распространен был во всех культурах культ Богинь Матерей, как высоко почиталась женская энергия, женская красота, сексуальный опыт приравнивался к опыту духовного порядка.
Но что я заметила: хотя я принимаю, что Бог объединяет в себе мужское и женское начало, в своем обращении к нему я продолжаю больше отождествлять Его с мужским началом. Если Бог один, то все же приходится выбирать, мужской или женский образ, не возможно обращаться к одному и все время удерживать в сознании, что Он «состоит» из двух противоположных начал. С другой стороны, я пробовала обращаться к одной только женской составляющей Божественного и почувствовала, что меня останавливает непонятный страх, как-будто я нарушаю какой-то запрет.

ОТВЕТ: Очень интересный момент. Я тоже часто сталкиваюсь с этой проблемой. Я думаю, что это продукт ограниченности языков, которые мы используем, а не концептуальная проблема. Очень сложно в английском языке обращаться к личности, не используя личное местоимение. Приходится создавать запутанные предложения и выворачивать фразы, чтобы избежать обращения «он» или «она». Иногда это с ума меня сводит! Я выхожу из положения, говоря «Они», хотя я хорошо понимаю, что это звучит странно. Как же мы связаны языком и то, как он звучит в наших ушах! Так мы рождены. Мы учим язык, в основном через слушание каденции, ритма, чувств, которые заложены в нем, а уже затем, позже, мы начинаем соединять вместе в установленную форму, структурированную концепцию. Мы никогда не забываем выученного идеала того, как это должно правильно звучать. Когда создаются новые слова, или развивается новый способ произношения, мы вначале восстаем против них, пока не найдем, что их звучание подходит под наши ожидания того, как это должно звучать.

Например, моя жена Камала давно сказала мне что-то, что я никогда не забуду. «The thick plottens!». Это не английский, хотя любой англоговорящий несомненно поймет это, и подумает, что это хорошо звучит. Это потому что у этой фразы приемлемое звучание, а не потому что является правильным употреблением.

Когда мы говорим «Они» относительно Бога, мы не можем принять звук. Это не имеет отношения к тому, что это правильно или нет, это продукт предубеждений. Мы так долго настаивали на том, что Бог это Он (не забывай заглавную О!), и Кришна, Аллах, Иегова, Яхве и т.д. есть Бог, и это Он. Мы выросли с этим, мы верили в это, мы принимали это, и теперь происходит что-то странное и говорится, что мы должны перестать использовать это слово, а использовать другое. Полностью неприемлемое для ума, и хуже того, это еще и не звучит хорошо, совершенно не звучит. Поэтому мы отвергаем его, и начинаем сетовать как же нам выразить эту экзистенциальную истину, которая как мы знаем есть правда.

Я иногда говорю «Он» на публике, потому что все поймут это. Мне нравится говорить таким образом, чтобы людям было понятно и идти путем наименьшего сопротивления, когда я объясняю сложные концепции. Хотя, я нахожу это раздражающим говорить «Он». Я не могу сказать «Она» по той же причине. Ни одно из этих слов не выражает того, что я хочу сказать. Так как я чувствую, что Бог это Они, я испытываю, что Бог это Они, и я счастлив, что Бог есть Они, я хочу называть Бога Они. Вместо этого, в основном, потому что мне не хватает самоуверенности в моей способности трансформировать языки мира (интересно почему?), я говорю Бог. Это легкий выход из положения, так как использование слова Бог позволяет мне избегать диллемы он или она.

К несчастью, такой выход кажется мне непристойным, так как я чувствую себя предателем по отношению к Ним. Поэтому я пытаюсь обращаться с этим посредством нескольких предложений, которые забивают мои лекции и ответы, и нагружает слушателей и читателей мозговой работой. Мне искренне жаль. Я хотел бы, чтобы мы могли говорить «Они», и не испытывать при этом беспокойств. Сильно у нас промыты мозги, не так ли?

Мне нравится Господь Чайтанья, потому что когда я говорю о нем, я избегаю всех этих проблем. Он это Они. Он явился как Он, чтобы решить мою постоянную борьбу с самовыражением. Я могу сказать Он, в то же самое время, говоря о Них! Так мило с его стороны.

Wed May 31, 2006 8:18 am

ВОПРОС LvU: Бхагават-Гита — число душ.

В Бхагават-Гите говорится, что душа вечна, она не может умереть или родиться, я не понимаю, что это должно означать? Что в нашем мире есть строгое число людей? Но я думаю, Вы должны согласиться, что количество людей в мире растет очень быстро. Я надеюсь, Вы поняли мой вопрос, если нет, скажите мне, и я попытаюсь сформулировать его по другому.

ОТВЕТ Шри Вишнупада:

Очевидно, что не существует строгого числа людей. Так как народонаселение растет, то очевидно, что все время становится больше людей. Так как Бхагават-Гита является разумной книгой, следовательно, ты сделал неправильный вывод.

Все живые существа вечны, так как дух вечен. Живые существа могут быть любой формы, и могут перемещаться из любой части творения, чтобы принять рождение в качестве людей на земле.

Thu Feb 02, 2006 8:37 am

Некоторые цитаты Шри Вишнупада.

«Вначале нужно осознать, что все мы выстраиваем себя под чьи-то ожидания. Причём, что бы мы ни делали, всегда будут недовольные. Не лучше ли при этом быть самим собой? Зачем быть постоянно озабоченным последней версией своей славы? Зачем казаться правильным? Зачем ожидать похвалу от тех, кто никогда не сможет вас понять? Паттерны, блоки, используемые религиозными или философствующими людьми, самые крупные, самые негибкие. Лучше сразу повеситься, чем всю жизнь провести в „духовных“ спорах. Причём спорящие не слышат друг друга, не замечают, что их аргументы давно и по многу раз разбиты оппонентами. Ведь каждое учение, сколько бы ни прошло времени, остаётся на своих позициях.»

Харикеша сказал, что прежде нужно научиться говорить свои слова, выйти из-под влияния авторитетов, а уже потом на что-то претендовать. Многие ещё думают, что обретают некое достоинство в глазах Бога или священника, если покаются. Но все при этом говорят, что Господь видит всё. Зачем же тогда специально ему показывать «грехи»? Зачем испытывать чувство вины? Если вы совершили что-то, то это означает, что вы тогда считали себя правыми. Иначе бы вы этого не стали делать. Чувство вины приходит, когда вы теряете ощущение «здесь и сейчас». Когда вы в моменте «сейчас» — чувство вины невозможно. Оно приходит после…

Тот, кто идёт в храм каяться, на самом деле говорит: вот, Господь мой (читай: храмовый) список грехов, и я буду всегда эти грехи совершать.

Уж если вы приходите в храм, то вначале порвите и выбросьте вон список грехов. Уничтожьте эти паттерны. И, войдя в храм, скажите Богу: «А вот и я!».

Далее Харикеша привёл в пример свою собаку. Как они смотрят в глаза друг другу. В каких позах – выражающих суть (состояние души) – умеет застывать собака, и так смотреть. Стоит Харикеше только шевельнуть глазами – и пёс срывается с места, убегает. Более того – стоит только подумать, что пса пора помыть, как он исчезает – прячется так, что не найдёшь. Пёс не любит мыться.

Философы, духовные лидеры, авторы мудрых книг и рядовые искатели хотят познать божественную сущность, ничуть не меняя своих шаблонов. Смысл сказанного Харикешей был в том, что всем им до собаки ещё далеко. Им ещё до гибкости, естественности и уровня понимания собаки сто жизней, но они уже рассуждают о Радхе с Кришной. Как можно измерить миллиметр паттерном, размером с версту? Как четырьмя аккордами можно передать разнообразие божественного мира?

Лучше сразу повеситься, чем заниматься такой духовной практикой. Чем слушать тех, кто утверждает, что флейта Кришны издаёт только четыре аккорда и ничего кроме четырёх аккордов вам знать не надо.

О следовании каким-либо регулирующим системам

ВОПРОС:

Спасибо, что Вы на связи с любым кто пожелает общаться с Вами. Я хотел бы задать несколько вопросов относительно садхана-бхакти и как Вы видите это. Вы знаете, что на протяжении многих лет мы следовали процессу садханы, определенным правилам и предписаниям: вставать рано утром, поклоняться Божествам, воспевать и т.д. Некоторые следовали ему более строго, чем другие. Но мы делали это, потому что мы верили, что это приведет нас к определенной точке в нашем духовном путешествии к Шри Кришне, Богу. И были моменты, когда мы были счастливы в процессе. У нас даже была вера, что если мы будем следовать ему всю жизнь, мы обязательно достигнем самореализации и реализации Бога. Вера в следование процессу вначале основывалась на голой теории, но позже – на практике, потому что был в этом «сок», хотя иногда это было нелегко, особенно вставать рано утром. Но это было частью договора, так сказать, контракта с гуру, потому что он брал на себя ответственность в том, чтобы привести нас к определенной точке самореализации и реализации Бога, если мы будем делать определенные вещи. Здесь я хотел бы спросить Ва,с как Вы видите эту ситуацию в настоящем? На мой взгляд, она находится в подвешенном состоянии. Вера в процесс (я имею ввиду садхану, например) была в определенный момент ампутирована, если можно здесь применить медицинский термин. У нас была эта вера, и мы имеем с ней дело сейчас. Кто-то следует этому процессу полностью и по сей день в храме или дома, приняв решение, что это хорошо для них, кто-то не следует ему вообще из-за внезапной перемены веры в нее или отсутствию веры, а другие следуют ей частично, потому что они следовали ему много лет (как я) и все еще имеют какую-то веру в нее, и в тоже время сомневаются – достигну ли я своей цели в духовном путешествии, цели, какую предполагает этот процесс, должен ли я приложить еще больше усилий? Я знаю, что мы самостоятельно пытаемся решить эти вопросы. Это как-будто ребенок, оставленный без помощи родителей. И иногда устраивающий хаос в доме (как моя дочь недавно изрисовала пол и стены в кухне?). Я бы хотел узнать какие мысли сейчас о процессе садханы, имеет ли это важность для Вас до сих пор (Я чувствую, что это как-то важно для меня)? Господь или ангелы, или любые другие высшие силы отвечают ли на наши усилия в отношении следования определенным правилам и предписаниям, или это как накапливание денег на счету в банке, которыми нельзя воспользоваться до определенного момента в будущем (чтобы купить то, что тебе нравится), хотя нам нравиться, что счет пополняется каждый день? Или это было создано какими-то умными людьми, которые хотели манипулировать последователями этих правил и предписаний?
Из Ваших прошлых постов я имею картину Вашего настоящего понимания веры и религии, но я бы хотел услышать больше о Ваших мыслях и чувствах по этому вопросу.

ОТВЕТ:

Как Вы хорошо знаете, все вещи в жизни зависят от того, какими Вы их видите, в большей степени, чем от того, какие они в реальности. Если ты хочешь делать то, что тебе нравится делать, нет никакой необходимости спрашивать кого-либо должен ли ты это делать. Но иногда мы начинаем выяснять является ли то, что мы делаем лучшим для нас в данный момент. Я допускаю, что это именно то, что ты делаешь сейчас. В духе попыток послужить тебе в твоих поисках, я могу ответить в соответствии с тем, что я думаю.

Я понял твой пример с дочерью, которая разрисовала все вокруг. Я вижу, как ты боишься самостоятельно принимать все эти важные для роста решения, так как это вызов, и это требует принятия на себя личной ответственности за последствия, которых ты опасаешься. Очень полезно посмотреть на действия твоей дочери, как на её открытие своего мира и своих возможностей. Она выразила себя художественным образом, и сделала свои отметки и утверждения в своем мире. Конечно, это является беспорядком для тебя, так как обычно ты не раскрашиваешь свои комнаты подобным образом, но с ее точки зрения, она воспользовалась шансом. Как ты ответишь на это, будет являться важной частью ее взросления. Спокойно и без агрессии ты можешь объяснить ей, что она сделала, и каким образом это не является подобающим поведением в семье, и таким образом стимулировать ее рост, как члена общества, чувствительного к миру других. В этом случае твое присутствие в ее жизни помогает ей, так как ты даешь ей ответ, из которого она должна понять, что не надо делать в будущем. Она научилась на своем собственном опыте. В будущем она оглянется на эту ситуацию, и будет любить тебя еще больше, потому что ты принял ее такой, какая она есть, не обвиняя ее за это. Таким образом, ты вырастешь в ее глазах.

Не на все вопросы легко ответить. Также не обязательно ты получишь полную защиту, следуя тому, что тебе кто-то сказал. Иногда это может быть контрпродуктивно. Ясно, что когда ты прикладываешь усилия, чтобы определить, что правильно, а что нет в твоей жизни, ты очень быстро прогрессируешь и развиваешь силу и уверенность. Если ты просто следуешь какой-то системе, твой рост может быть замедлен из-за твоей атрофированной внутренней способности и/или границ того, чему ты следуешь. Мне больше нравится метод твоей дочери. Не бойся, ты не ребенок и у тебя лучше развито чувство того, что правильно, а что нет. Верь ему.

Если бы ты был бы тем, у кого слабо или совсем не развита духовная культура, я предположил бы, что какие-то принципы помогли бы тебе. Я предположил бы, что быть вегетарианцем или близко к этому помогает в какой-то степени, но если ты не был или не будешь им, я бы оставил это как есть. Когда человек развивается в своей способности действовать с платформы любви, все маленькие детали раскладываются по местам. Я бы задался вопросом, действительно ли следование каким-то принципам усиливает твою способность действовать с платформы любви, или это имеет тенденцию ожесточать себя, и создает элитарность, которая разделяет людей. Человек может ответить на это, наблюдая за большим количеством людей, которые пробуют совершенствоваться, используя дисциплину, и за людьми, которые не делают этого.

Хорошее образование и тренинг имеют большое значение в развитии силы и духовного сознания дальше в жизни. Снова мы возвращаемся к идеалам варнашрамы! Высококачественная образовательная система, талантливые учителя, благоприятно настроенные члены семьи, и безопасное и поддерживающее окружение является насущным проявлением этого идеала, так как без всего этого образование в духе варнашрамы является всего лишь извинением для экспериментов над детьми. И снова это сводится к личной ответственности каждого родителя.
При ограничении насущных потребностей тела, ясно, что недостаток сна отупляет разум и инициативность. Но это другая тема.

Люди следуют разными путями. Кто-то делает все совершенным образом, кто-то нет. Есть причины, по которым человек не следует чему-либо, и эти причины важны. Одним из недостатков понимания у фундаменталистов является идея, что если человек не следует тому, что от него ожидается, в соответствии с фундаменталистским пониманием, значит, он просто не способен этому следовать, и поэтому не очень квалифицирован или духовен. Из-за этой слепоты, они теряют хорошую возможность приспособить свои шаблоны, чтобы сделать свою миссию более успешной. Чтобы сделать это, необходимо, возможно, больше смелости, чем обычный последователь может иметь. Пусть ученые изучают, почему все происходит, так как происходит, вместо того, чтобы пытаться доказывать, что те, кто не делает этого являются отступниками.
Человек должен подобным образом выяснять, почему кто-то будет следовать чему-то, даже, если это больше не служит его собственным интересам. Такое исследование приведет последователей к лучшему пониманию того, что они делают и почему. Если они делают это из веры в то, что они получат большое благо, значит, они рискуют, думая, что их вера это то, что они думают, чем она является. Эти люди будут следовать своей вере, даже если на практике увидят, что у нее нет никакой ценности для них.

Те, кто следуют, потому что им нравится делать то, что им сказали делать, и хорошо себя при этом ощущают, почувствуют небольшой толчок к вопрошанию, когда обстоятельства бросят вызов их опыту. Как они приспособятся к новой ситуации зависит от их характера, смелости и честности.
Те, кто не чувствуют склонности следовать и борятся с самими собой, чтобы делать это, часто оканчивают глубокими внутренними конфликтами, которые раздирают их психику. Они следую, но у них нет веры, что это принесет им успех. Они неизбежно теряют веру в себя, потому что знают, что у них недостаточно желания следовать, что ведет их к самоосуждению и «революции». Они чувствуют себя неквалифицированными, потому что они не следуют, и они ограничивают свою способность к переменам, так как они ограничивают трансформирующий опыт из страха. У таких людей развитие идет медленно и обычно через травмирующий опыт.

Все они должны понять одну вещь: они делают то, что они делают, потому что они хотят это делать, и нет других причин. Так как они контролируют свои действия, то они могут изменить направление, когда захотят. Понимание этого придает им силу осознанно создавать значительные перемены в своей эволюционной программе.
Должны вы следовать или нет, полностью зависит от вас. Я делаю то, что считаю лучшим для себя, не переоценивая серьезность того, что кто-то сказал, что является лучшим для меня. Естественно я хотел бы получать вводные данные от знающих и способных помочь людей вокруг меня, но, в конечном счете, я сам должен выбрать, что делать и принять ответственность за это. Если я делаю то, что кто-то сказал мне делать, и результат не тот, который «должен был быть», именно я являюсь тем, кто будет жить с последствиями этого. Другие, может, как-то будут затронуты, но именно моя жизнь будет затронута больше всего, когда я следую тому, что неправильно для меня.

Я надеюсь, ты чувствуешь освободительную суть этого. Не думай наивно, что кто-то другой возьмет на себя ответственность за тебя и твою эволюцию. Во всех случаях это полностью зависит от тебя. Другие могут помогать, но это ты являешься тем, кто позволяет этому происходить или нет. Да, ты можешь делиться этим с другими, и другие могут очень сильно помочь тебе, но именно ты являешься пилотом на пути к своей цели. Ослепление себя верой не гарантирует того, что ты не врежешься в дерево!
Если следование чему-то служит твоим интересам, замечательно, но если нет, тогда от твоей смелости зависит, изменишь ты это или нет. Похоже, ты уже знаешь, что лучше для тебя, так почему бы не делать этого с верою в себя и в свой разум? Ты хороший человек, с хорошими мозгами, ты можешь определить, что, в конечном счете, лучше для тебя. Ты, конечно, можешь брать советы у других, но ты сам ответственен за то, чтобы принимать эти советы.

Мне кажется, что ты хочешь следовать определенным вещам, а другим не следовать. Это становится проблемой, если ты живешь в храме, или твоя жизнь зависит от поддержания определенного положения. Иначе это не является проблемой до тех пор, пока ты сам не делаешь это проблемой.

Письмо от Гандини дд (Хридаянанды Махараджа) (20-июль-98)
Дорогие сестры и братья, я хочу поделиться с вами одним письмом которое я получила от Храдайананды даса Госвами относительно здоровья Шри Вишнупада. Я подумала что некоторым из вас будет интересно услышать его мнение по этому поводу,
ваша слуга Гандини деви даси

>From hrid@aol.com Mon Jul 20 08:27:19 1998
>Date: Mon, 20 Jul 1998 11:24:51 EDT
>To: gandinidd@HOTMAIL.COM

Дорогая Гандини деви даси,
Пожалуйста прими мои благословения. Слава Шриле Прабхупаде. Спасибо тебе за письмо. Я хочу поделиться с тобой своим пониманием того, что произошло со Шри Вишнупадом.
Его проблема со здоровьем — явная защита Господа Кришны.
Вишнупада предлагает столь удивительное служение Шриле Прабхупаде, что для Господа Кришны он навечно является дорогим слугой. Вишнупада очень хочет установить в мире варнашрама дхарму. Это означает что как саньяси ему придется пойти на компромис и отказаться от напряженного и изнурительного темпа своей жизни, и многочисленных обязанностей руководителя, которые зачастую выходят за рамки обязанностей санньяси.
Вишнупада принял на себя все эти обязанности лишь из-за своего сильного желания дать людям Сознание Кришны, но теперь Господь Кришна проливает на него Свою милость, заставляя его сложить с себя это бремя.
Все ученики Вишнупада умаляли его на протяжении многих лет изменить свой напряженный график работы и отдохнуть. Господь Кришна внял их молитвам и устроил все Сам. Я уверен что Вишнупада скоро поправится и постепенно восстановится в своем служении, посвящая большую часть своего времени чистой проповеди и написанию книг. Каждый из нас, в случае серьезной болезни, может проявлять признаки умственной нестабильности. Их проявлял даже Шри Чайтанья Махапрабху. Вишнупада продолжает оставаться непогрешимым и полностью преданным лотосным стопам Шрилы Прабхупады. Его состояние — доказательство милости Господа; это очевидно для любого разумного Вайшнава.
Надеюсь у тебя все в порядке,

Hridayananda das Goswami

Шри Вмшнупад. цитата:

Подсказки

* Ты можешь стремиться делать только то, что ты чувствуешь правильным в то время, когда ты делаешь это.
* Ты можешь быть только наилучшим, каким ты можешь быть все время.
* Ты можешь стремиться сочувственно понимать других.
* Ты можешь пытаться быть честным, и в то же время внимательно наблюдать как твои слова или действия влияют на других.
* Ты можешь попытаться следить за тем, чтобы не игнорировать себя, когда ты обеспечиваешь нужды других.
* Ты можешь верить своим чувствам и следовать своему сердцу, когда у тебя есть возможность делать это.
* Ты можешь пойти на компромисс с чем-то, не будучи обязанным, принять этот компромисс, как твое высшее желание.
* Ты можешь принять, что ты сделал что-то, что не было наилучшим для тебя или окружающих, и попытаться исправить это наилучшим образом, когда ты учишься из опыта.

Если ты будешь так поступать, ты никогда не сможешь быть плохим человеком. В любом случае, если кто-то называет тебя плохим человеком, на самом деле он говорит: «Ты делаешь что-то или думаешь что-то, что я считаю плохим, и мне это не нравится, и я хочу сказать тебе это» и ничего больше. Это не значит, что ты плохой, если тебя называют плохим, или, что ты хороший, если тебя называют хорошим. Все это значит, что они думают подобным образом.

Почему преданные болеют?
ВОПРОС Дханады:

Спасибо Хариджи за ответы. Они хороши. Приятно осознавать, что после долгого времени я могу общаться с Вами здесь. Спасибо за письма 2-3 летней давности. Они очень сильно поддержали меня. В субботу я попытаюсь быть в он-лайне и слушать Вас. Ещё один вопрос: Почему гармоничные люди болеют? Есть теория, согласно которой человек, находящийся в гармонии с самим собой и Вселенной – здоров… С другой стороны есть пример великих вайшнавов, у которых были сильные серьезные заболевания, хотя нет сомнений относительно их гармонии с миром?

ОТВЕТ:

Есть много причин болезней. Если ты подвластен заражению от внешних источников, то будешь заражаться. Радиация разных видов может создавать реакции. Существуют генетические причины многих болезней, особенно диабета, рака, сердечных проблем и т.д. То с чем ты родился, остается с тобой в той или иной форме. Также есть болезни, которые помогают тебе решить что-то в своей жизни, что нельзя решить другим образом. До тех пор, пока тебе необходима проблема, она останется.
Есть ещё один момент. Ты можешь сказать, что кто-то находится в гармонии с твоей точки зрения. На взгляд со стороны человек может казаться сбалансированным и внутренне гармоничным. Так как обычно ты не можешь проверить так это или нет, а какая-то философия говорит, что этот человек должен быть гармоничен, так как он «чистый», «продвинутый», «совершенный», ввиду того, что он является каким-то духовным авторитетом, то у тебя появляется проблема – как такой гармоничный человек может болеть? Даже хуже, как он может так болеть, что умирает молодым.
Те, кто занимает большое положение в этом мире, очень редко позволят кому-то проникнуть в их внутренний мир. Хотя внешне они, может быть, действуют «правильно» в соответствии с твоими ожиданиями, их внутренний мир может быть полон сомнений, страхов, беспокойств, что они неосознанно приняли на себя эту роль, у них даже может быть ноющее чувство, что это все не очень хорошо для них. Чтобы избежать решения этих проблем, которые они видят как нерешаемые в этой жизни, они проживают жизнь в болезненном отрицании, которое съедает их здоровье. Как можно решить эти проблемы, если ты не позволяешь себе взглянуть на них и сделать необходимые изменения? Для людей, занимающих высокое положение очень трудно сделать фундаментальные изменения, так как другие могут из-за этого плохо подумать о них. Здесь есть много выводов. Что делать человеку, если он не может делать то, что он делает? Как жить? Или хуже, «Для того, кто был прославлен, бесславие хуже смерти». Как много раз я слышал от своих бывших учеников, как я предал их? Пройти через такой опыт нелегко, и большинство избегает его. В то же время, тело чувствует наш конфликт, чувствует его глубоко, и эта внутренняя ноша заставляет клетки резонировать с этой энергией. Любое отклонение в естественном клеточном резонансе создает ненормальности в росте и функционировании. Это ведет к раку или другим болезненным кондициям, которые разрушают естественную энергию и силу внутри тела. Результат этого проявит себя раньше или позже.
Это не означает, что все чувствуют себя подобным образом, но у нас у всех есть внутренние конфликты, которые воздействуют на нас физически. Это не означает, что любой, кто болен или умирает от болезни, создал эту болезнь, чтобы уйти из этого мира, чтобы избежать решения внутреннего конфликта. Это не означает, что у болезни нет других причин, кроме внутренних конфликтов. Хотя, некоторые создают свою собственную смерть для того, чтобы уйти от неразрешимой проблемы с достоинством.
Я не думаю, что это лучший выход. Когда человек уходит подобным образом, позже ему придется столкнуться с такими же ситуациями, которым он боялся посмотреть в лицо, чтобы выучиться, как побеждать их. Эта повторяющаяся борьба будет продолжаться, пока человек не разовьет должную внутреннюю силу и самоуверенность, необходимую для распространения эволюции за границу, с которой он столкнулся. То, чему ты сопротивляешься, упорствует.

Mon Aug 15, 2005 11:53 pm

КАЙЛАСА ПРАБХУ часть-1

Рассуждения о Вишнупаде Кайласы Прабху

Возможно кто то скажет что за неуместная фраза — Вишнупад ушел и вообще Он не был истинным гуру. Но извините, я и другие, получили так многое от Него. Если мы получили столько непосредственного опыта, то как можно сказать что это было не авторитетно? Каким образом можно испытывать какие то недобрые чувства, даже если Он оставил движение? В любом случае духовный учитель работал на меня, к примеру, 15 лет и чисто физически я должен Ему эти 15 лет как минимум. 15 лет я валял дурака в определенной степени и как только у гуру возникли проблемы — бросил и побежал? Ну уж нет.

Собственно, что касается ухода Харикеши Свами, то дело ведь здесь не в потери статуса саньяси. Нет. Ну хорошо, Он «решил жениться», все это не принципиально на самом деле. Шрила Прабхупада пишет — «санньяси в таком случае может стать грихастхой». Здесь проблема не в том, что кто то поменял ашрам.

В ИСККОН они были детьми, принимая саньясу в 20 лет. И точно так же как такая саньяса может стать трудностью, точно так же и сейчас гуру ИСККОН честно помогают всем — отсюда иногда и возникают проблемы. ИСККОН, покрайней мере который знаю я, не практикует дешевку. Не так, что личность получила «инициацию» и теперь это значит что теперь вы стали собственностью организации и об этом вам будут напоминать регулярно. Или вот мы начнем сладостно доказывать другим — « а вот мой гуру самый лучший». Да, конечно, наш гуру находится на Голоке Вриндаване, это факт.

Интересно что в аргументах по саньясе, можно видеть что настоящие маявади все найштика — брахмачари как правило. И что если они такие брахмачари, значит «маявада» истина? Мы находимся на интересном моменте. Господь Чайтанья принял саньясу только ради маявади. Бхактисиддхатна Тхакур так же победил их всех таким полноценным образом. Но интересно какую истину доказывает сам факт брахмачари? Если какие то организации проповедует некую помесь, то что могут доказывать их принципы? Ничего.

Гуру ИСККОН столько времени тратят на то, что бы помочь другим — начиная от распространения и заканчивая кураторством. Они не из тех, кто ничем никогда не рискуют. Поэтому гуру ИСККОН иногда имеют трудности.

Бхактисиддханта Тхакур реформировал предыдущую материализовавшеюся парампару. Поэтому Его называли «симха-гуру» потому что он не действовал в «стандартной» псевдо традиции «смиренных садху-материалистов». А это те, кто ничем никогда не рискуют, да и зачем? Ведь это уттама.

И Вишнупад действовал в этом же духе, в чем еще может быть причина того, что Шрила Прабхупада сказал — «любимый внук Бхактисиддханты»? Потому что Он был тем, кто лучше всех воплощал это настроение Бхактисиддханты Тхакура.

Теперь смотрите дальше. Вишнупад при своей «жизни» указал ведь своим старшим ученикам на того гуру, за которым они должны следовать. Просто смотрите на факты — все старшие ученики Вишнупада кооперируют с одним гуру по вопросам проповеди СНГ, приняли они Его как дикша гуру или нет. Я не хочу делать культ, поскольку у нас все замечательные гуру и пока мы только пытаемся понять что такое шикша-сампрадая, духовный учитель УЖЕ ДАВНО занят ее воплощением. ( наблюдайте — это снова факт ), но ради культа Вишнупада ( в свое время я опоздал ) все же заметим насчет Его учеников.

После ухода Вишнупада я знаю что было сложно кого то принимать. Лично я всегда следовал за многими гуру и принимал их своими гуру. Когда Вишнупад ушел у меня лично было 10 примерно гуру которых я достаточно знал и которые УЖЕ были моими гуру, поскольку я никогда не следовал только одному гуру ( да и нет такой концепции гуру ). Поэтому в некотором смысле казалось что большой проблемы нет, но реально позже конечно я понял что проблема есть, почему — из за привязанности.

Я не могу исключить свой опыт за все то время. Это все реально и это все духовно. Конечно сверхдуша действует в каждом духовном учителе, но был один некий непостижимый момент в Вишнупаде, Он был какой то поразительной личностью. Это все было очень личностно, это не было имперсонально. Это не был просто некий брахман. Кого то ( реально продвинутых ) Вишнупад лично запихивал, заталкивал и игнорировал. ) Но даже игнорируя! это было наполнено экстазом.

Это на самом деле Его опыт с Прабхупадой. Шрила Прабхупада всегда ругал Его. Вишнупад говорил об этом — « с другими Прабхупада был даже на равных „. Почему, потому что Он берег Его. Точно так же и Вишнупад берег одного своего ученика, например, не признавая его и сделал из него хорошего проповедника. Он сделал из другого ученика хорошего гуру, преданного и человека. Ну человеком он всегда был хорошим, только без Харикеши Свами в России тогда ни один нормальный бы не выжил. Взял и сделал из третьего ученика тоже хорошего лидера. Что говорить про то, гуру Вишнупад или нет. Посмотрите на учеников, каждый из них проповедует на пол мира. Что там кто то лепечет. Даже несколько учеников падшего гуру делают духовно больше чем некоторые организации вместе взятые. Это же факт.

Вишнупад передал своих учеников другому гуру, которого мы так же очень любим и который есть наш гуру, наш Вишнупад и наш Шрила Прабхупада. Все наши гуру — экспансия Шрилы Прабхупады.

Теперь подумайте сами и ответте — как зная множество этих фактов и много еще других, не признавать Харикешу Свами? Если развернуть вообще всю картину, то получится что просто невозможно не признавать Его. Есть вещи которые сделал ОН и от этого факта не возможно отвернуться. Есть вещи которые сделаны по времени вперед так же, это просто факты, в этом нет никакой веры или предвзятости.

Конечно в ИСККОН многие гуру — это наши гуру или мои гуру и каждый из них трансцендентно неповторим. Каждый из них просто отдает себя и таким образом мы имеем духовную жизнь. Реально это один и тот же гуру. Реально гуру один во множестве и нет двух гуру. Тем не менее каждый из гуру личность. Реально это и есть сампрадая — множество трансцендентных личностей. В чем собственно духовный вкус? Как вы думаете чем наслаждается Бог? Чем наслаждаемся мы — не разнообразием ли случаем? В чем собственно смирение, если гуру один? В чем здесь может быть истина? Как это вообще возможно и зачем это нужно? Это имперсональная позиция или материальная позиция, здесь не надо быть профессором что бы это понять.

Что касается того, что говорил Вишнупад о Шриле Прабхупаде. То во первых это семья, и во вторых это просто отголосок того, что пытались вылить на ИСККОН некоторые все это время и то, чему противостоял Харикеша Свами. В этом нет никакого секрета, просто поднимите архивы многих западных“вайшнавских» форумов и читайте.

Тоже самое и ИСККОН. Было бы глупо думать что весь ИСККОН или каждый из нас полностью предан Шриле Прабхупаде. Мы преданы конечно в разной степени, но что Прабхупаду не использовали? Использовали несомненно. Опять же Вишнупад стал на их пути. Он стал на пути ИСККОНовской сахаджии например. Что было после Его ухода — они стали бить в барабаны и срочно переделывать все в «правильный Гаудия Вайшнавизм». Возможно это часть духовной жизни, но это не должно становиться всем или основой всего. Потому что не в этом суть духовной жизни, проповеди Господа Чайтании, настроения Шрилы Бхактисиддханты и Шрилы Прабхупады.

Поэтому Харикеша Свами самый дорогой внук Бхактисиддханты Тхакура, что значит самый дорогой сын Шрилы Прабхупады. Потому что Он ПОНИМАЛ все это. Потому что Он все делал сознательно. Он ушел — да Он ушел. Он мог бы не уходить? ДА, ОН МОГ БЫ НЕ УХОДИТЬ. Для этого Ему надо было отойти в сторону и дать дорогу карми, которые по непонятной причине почему то всегда считают что они в чем то правы и которые организовали союз против Него. Почему они правы — потому что они чувствуют (!) что им что то нравится! Потому что они вышли на тонкий план и что то там увидели \относительное\!

— «Но я вижу! Как я могу не верить СЕБЕ?»
— «Так это расходится с писанием»
— «Мое сердце подсказывает»
— «Так что оно чисто у вас?»

КАЙЛАС ПРАБХУ часть-2

Ну и как бы вы поступили на месте Вишнупада? Фактически Он был один. Что интересно лучше — иметь «хорошие» отношения с теми людьми или вот так вот быть распятым? Поэтому это позиция Вишнупада — «лучше погибнуть в сражении, чем молиться в углу». Все свидетели что это Его слова, которые Он говорил не один раз…

Есть много чего можно обсудить. Но для этого нам надо выйти из этого строго черно-белого мира. Мир цветной, он не черно-белый. Принимать всех или не принимать никого — это отсутствие разума. «Полностью принимать» Вишнупада например или после полностью Его отвергать — тоже самое. Это отсутствие разума.

Духовный разум означает что мы можем понять всех как духовных личностей, но при этом мы можем различать нюансы. Когда мы видим всех полностью как духовных, то это либо такой сильный экстаз-сладостность, либо просто маявада, сахаджия этс. ) Покрайней мере такое различение это определенное духовное богатство. Да и где это единство кто его видел? Все равно все все обсуждают, это естесственно.

Мне кажется это немного неразумным и свойственным только СНГ — все обсуждают и ИСККОН и ГМ и все остальное, но на поверхности — ничего. ) Суть не в том, что надо что то обсуждать, а суть в том, что есть вещи, которые как ни крути, актуальны для обсуждения по факту просто в той или другой степени. ПОЭТОМУ это обсуждается.

Личность страдает, потому что не может выяснить для себя многие вопросы. Личность страдает, потому что каждый хочет общения, но существует некий СНГовский заговор стоящий на пути любого общения. ) Вообще в русском ИСККОН, да и почему только ИСККОН, есть пока что только наверное две позиции —

Первая позиция — это преданный-неофит — верный слуга всех.

Вторая позиция — это продвинутый преданный среднего звена. О.

Чего то среднего просто нет в природе! Либо первое, либо второе. «Кушать подано! Вы хотите первое или второе?») Поэтому замечательно развиваясь в роли слуги, личность через какое то время занимает позицию продвинутого преданного! И если попытаться общаться по простому с такими преданными, то возникнет не-по-ни-ма-ние. С чего это ты вдруг? А ты принял меня как авторитет? Ты сначала прими МЕНЯ, а потом и поговорим. )

Над СНГ так же иногда тяготеет чисто христианская парампара в невежестве —

Безотчетный страх совершить оскорбление по типу — сделал «оскорбление» — все, теперь конец всему. Хотя те же христиане делают маха апарадхи, но в храме надо ОБЯЗАТЕЛЬНО снять шапку например. Не снял шапку — ад. Вайшнавский вариант — личность нарушает 4-3-2 принцип например, но очень обеспокоена тем что бы не ДАЙ БОГ! не сьесть лук. Не стоит конечно есть лук, но чего так беспокоится про лук? Лук это более безобидная вещь. Лук просто плачет, что его так незаслуженно поставили выше других, более опасных монстров.

Это чисто «христианская» ситуация, когда сева апарадхи ( не снял шляпу, не поклонился итп ) считаются чуть ли не смертельным грехом, хотя церковь может быть занята во много раз (!) более тяжелыми нама апарадхами.

Или кто то не ест лук например, но при этом он как осел день и ночь работает что бы купить холодильник последней марки, машину и велосипед. Ну не осел ли он? Ты сделай что нибудь для Бога лучше, чем так вот «лук не есть». Мошенничество.

Как же нам повезло, что можно пожертвовать на храм в Москве, иначе за такие вот «принципы»…ага.

Такой «страх» в невежестве приводит к тому, что будучи щепетильными в каких то мелочах, личность при этом может вообще упускать суть из виду. Это своего рода обман — «я правильный преданный потому что не ем лук.»

КАЙЛАСА ПРАБХУ часть-3

Или другой вариант — «я правильный преданный, потому что состою в парампаре от Рупы, мой гуру Рупа Госвами», но при этом личность опять же делает апарадхи. Снова обман, во первых ваш гуру не Рупа Госвами и это первое оскорбление истинного преданного — Рупы Госвами, и во вторых — многочисленные апарадхи и зависть по отношению к истинной парампаре.

Или -«не надо обсуждать тех этих и других, потому что не надо втягивать в это новых искренних преданных и сеять смуту». Хорошо. Я даже забуду что у нас уже 51 генерация и в конце концов в какой то момент все же мне кажется лучше начать общаться как оно есть ( ас ит ис ). Давайте так же зададим себе такой до глупости простой вопрос — «а узнает ли бхакта „икс“ про все ЭТО ) рано или поздно?» — Ответ — узнает конечно. А от кого он это узнает? Снова отвечаю — «от старшей матаджи Праджалпы деви даси», причем все это будет рассказано с контекстом, подтекстом и затекстом, да еще скорее всего не верно. Поэтому мое мнение — лучше обсуждать. Лучше обсуждать все открыто. Лучше обсуждать, что бы не почувствовать себя немного идиотами, когда в какой то день выйдет закон отменяющий все модераторство. )) Даже если кто то лепит что то «не то», лучше печатать, иначе невозможно понять в чем ситуация и проблемы.

Можно конечно смоделировать нечто типа «истинный Гаудия Вайшнавизм», но потом ведь все равно будет как в том юмористическом рассказе — «рви стоп кран!». Личность понимаешь знакомится с «настоящим Гаудия Вайшнавизмом» на буклете. Приходит в храм, а там бхакты сидят, бублики делят. )) Дайте всем узнать как оно есть на самом деле и пусть все демо… эээ…духовные души, идут в другое место! )

Я конечно догадываюсь, почему брахмачари решили расположить подальше от нового храма. ) ( я правда не знаю точно так ли это, но как вариант ).

В конце концов окажется что они все счастливо живут в храме, в планетарии, а поскольку дУшей и всего остального не хватает, то они стирают носки ( чистота — сила ) в вестибюле главного входа, в фирменном итальянском рукомойнике, стоя как обычно в гамче ( любимая одежда преданных ), с брахманским шнуром на ухе ( это авторитетно! ) и встречая входящих гостей приветливой улыбкой. )

Вы думаете это СК такое? — нет. На самом деле у нас здесь есть достаточно старый собор и там внутри есть колонна на которой расписывались все живущие там монахи и монахини. Это колонна идущая через этажи и она была вся сверху до низу исписана именами — «Василий, Елизавета» итп. Просто читая эти имена можно видеть какие они были простые и нехитрые преданные. Часть этих надписей специально оставили умные люди и не стали реставрировать, поскольку они догадались что это лучше, чем сделать «как положено». Кончено не надо стирать в вестибюле одежду, это так, некоторые заметки просто.

Воистину преданность не знает границ! Если мы можем построить скромное здание под ключ, то конечно же мы строим в 5 раз больше. Но я за! В принципе это указание Шрилы Прабхупады — охотится на носорога.

Я даже под такое дело могу истирию наврать ( люди любят почему то неавторитетные истории ) —

«Однажы главная гопи…эээ… Шримати Радхарани уронила свое маленькое украшение и оно пролетело пол вселенной и из духовного мира упало на землю. И там где оно упало, появился московский храм.»

Ну как? ) Пойдет? )

…

Но оторвемся на время от этой иддилии и вернемся к нашим нудным рассуждениям — поэтому побыв сколько положено слугой, личность становится «авторитетом» среднего звена и соотвественно страдает в такой ситуации ( если он не распространяет книги конечно ), поскольку не хватает нормального общения. Собственно система кураторов — это способ наладить нормальные отношения. Система кураторов, это не очередная система «авторитетов».

Нам надо просто стать чем то средним — мадхьяма. Нам не надо становиться чем то большим или чем то слишком маленьким, давайте каждый примет свой естесственный размер. ) В конце концов даже Кришна говорит — «лучше будь самим собой, чем кем то другим, о Арджуна.» )

Разные поучения могут различаться, но необходим разум, что бы понять, что даже разные поучения могут быть истинными. Таким образом сампрадая учит нас. Вся философия это ачинтья бхеда абхеда — единство и отличие.

Шрила Прабхупада указал Джибиси каждый год обсуждать эту тему — единство и отличие. Единство и отличие чего? Всего, потому что это суть всего. Единство и отличие духовной жизни. Это духовная жизнь и это духовный разум. Поэтому в эту систему «первого и второго» надо добавить третье. Точно так же как все эти обсуждения — ритвика-культизм-имперсонализм, ответ уже дан — шикша сампрадая. Ритвика это материализм, культизм не совершенен, и сам по себе не отвечает установкам писания, имперсонализм вообще дьявольская концепция, дьявол проповедует имперсонализм.

Поэтому ответ — шикша сампрадая — союз преданных. ИСККОН. ИСККОН УЖЕ так сделан ачарией. Такова истинная форма духовной жизни. Конечно, схема гуру-ученик это вечная схема, но во первых нам надо понять ее суть, а во вторых это всегда существует в шикша сампрадае. Уттама адхикари — Бхактисиддханта Тхакур и Шрила Прабхупада устанавили шикша сампрадаю, такова истина. Поэтому если вы ищете уттама, вот Они. Все кто следуют за уттама и могут стать уттама. ИСККОН это принцип мадхьяма адхикари как минимум, это не принцип каништха адхикари, которые отделены по определению.

Одни проповедуют одним образом, другие другим. Зачем надо что бы все становились чем то одним? Одна проповедь привлекает одних, другая других людей. В духовной жизни так же может быть много Существует много разных и духовных убеждений, в этом нет ничего криминального. Это можно обсуждать и тогда мы поймем сам предмет, ну а как тот или иной культизм поможет? Это не поможет.

Так что похоже что ИСККОН получил землю в Москве. Да, это определенная победа. Символично так же что лидер Русского ИСККОН — Бхактивигьяна Госвами Махарадж встретился в это время с Харикешей Свами…эээ…Прабху. Это закономерно. Поэтому позвольте мне повторить слова одного из агентов КГБ во время первого приезда Харикеши Свами в СССР — «Джая Вишнупад!».

Вся линия дискуссии:

САДХАНА — АСКЕЗА

ВОПРОС Дамодара:
Следование предписаниям (в том числе садхана) — это аскеза. Из аскезы мы получаем силу.

Извините, что не смог сдержаться.
Сам я в прошлом заядлый садханист. Это меня отчасти и спасло.

Ответ Шри Вишнупада: Незачем извиняться. Я уважаю твой опыт.

Mon Jun 05, 2006 8:50 pm

Сексуальность
ВОПРОС Gandalf the Grey:

Дорогой Хари,
Какого Ваше настоящее видение сексуальности и сексуального поведения?
Прошу прощения, если Вы не хотите развивать эту тему, или если Вы уже выразили где-то Ваше мнение и не хотите повторяться.
Спасибо,
Gandalf.

ОТВЕТ:

Я не знаю, что ты подразумеваешь под «сексуальным поведением», поэтому я пропущу эту часть твоего вопроса.
Сексуальность это что-то, с чем мы рождаемся и что мы не можем избежать. Это значительный фактор, с которым мы живем. Это часть нас, и жизнь без принятия нашей неотъемлемой чувственной природы неполна. Даже если человек хочет отречься от этого, попытки оттолкнуть ее отнимают много сил. Это характеристика её распространенной силы. Современное общество чрезвычайно отличается от тех, что были ранее, и я думаю, что традиционные идеалы сексуальности должны быть обновлены, чтобы включить в них сегодняшних людей.
Выражение чувственности индивидуально, и нет правил, которые охватывали бы все ситуации со всеми людьми во все времена и культуры. Каждый индивидуум взаимодействует со своими собственными чувствами, и действует по-своему. Каждый должен принять во внимание свое собственное тело и энергию, способности и ограничения, созданные их семьей, обществом, культурой или религией. Я не люблю судить выборы других, так как каждый имеет право выбирать путь, который они чувствуют как наилучший для них. Так как каждый человек взаимодействует со своей палитрой выборов, уникальной в этом мире, сложно вырабатывать общее оптимальное поведение. Кроме того, вмешательство во внутреннею кладовую человеческой психики – это опасная попытка, которую надо избегать. Поэтому, я избегал делать такие утверждения, которые могут выглядеть осуждающими, регулирующими и даже вызывающими относительно этой острой темы.
Секс является неотъемлемой частью жизни. Принятие этого ведет к более легкому взаимодействию с этой энергией. Нет легких решений по взаимодействию с сексуальной энергией, так как проявление нашей вибрирующей жизненной силы становится более сложным, когда помещается в контекст других, часто сбивающих с толку, заманивающих энергий.
Подавление сексуальности путем борьбы со своей собственной природой мало чего приносит на долгом пути. Работа со своей природой, обучение у реальности нашей жизненной ситуации – это гораздо выше, чем принятие каких-то идеалов, которые не подходят нам. Это нездоровая ситуация жить жизнью другого. Нереалистичные требования принять отречение от нашей природной чувствительности может принять форму навязчивости следованиям законам или идеалам, которые не подходят нам или, в конечном счете, губительны для наших долговременных интересов. Такие требования могут создавать внутреннее беспокойство, снижение, и без того низкого, самоуважения, и, в конечном счете, болезнь, так как эти требования идут против естественного потока нашей энергии. Но человек способен ко всему адаптироваться, оправдывая то, что он делает, видя в этом ценность. Поэтому я был бы не прав, сказав, что принятие ограничений, которые я чувствую нездоровыми, неправильно для всех людей во все времена. Возможно, человек должен пройти через принятие искусственных ограничений, для того, чтобы прояснить свое понимание того, кем он не является? Это не говорит о том, что он должен, кроме своего собственного выбора в правильное время, трансформировать свое видение к чему то, что настроено на идеалы, которые я описал выше как нереалистичные. Смысл в том, что для нас лучше свободный органический рост, нежели если быть заставленными действовать таким образом, как другие считают лучше для нас.
Настоящая проблема в том, что неопытным искателям истины не хватает опыта и зрелости для определения здорового пути. Каждый должен найти свой собственный путь к миру. Быть в подавленном состоянии может быть наилучший выход для некоторых людей, чтобы найти свою собственную частоту в этой вселенной. В конечном счете, все, что на самом деле важно, это поддержание нашей свободы выбора делать то, что мы чувствуем наилучшим. В этом контексте мы можем бесстрашно продвигаться в этом мире, и переживать жизнь во всех её проявлениях. Иметь секс или не иметь секс это, безусловно, вопрос для многих, и выбранный путь к нахождению ответа отражает принятые решения. Мы всегда можем поменять наши решения, но найти смелость для смены часто труднее, чем мы можем вообразить.
Даже хотя свобода выбора и внутреннее право найти свой путь через арену опытов являются необходимыми элементами для роста, существуют проблемы с достижением комфортабельного баланса между нашей духовностью и нашей чувствительностью, которые лучше всего решаются принятием здоровых ограничений. Долговременные отношения хороши для стабильности, и если любовь, уважение и признательность поддерживаются, обязательства взаимоотношений могут быть чрезвычайно могущественной силой для эволюции. Проявление любви через секс в таком контексте является здоровым и выстраивает внутреннюю силу.
Кто я такой, чтобы говорить, что вот путь, которым должна проявляться сексуальная энергия? Это только один из мириадов путей, которым она проявляется в жизни. Я написал это потому, что, по моему мнению, это один из лучших. Но мое путешествие к этому выводу было долгим и интенсивным. Может ваше будет такое же? Но, не обязательно. И снова, найдите ваши собственные выводы, и так как они на самом деле ваши, вы обнимите их всем сердцем.
Есть те, кто должен быть отречен от секса. Есть те, кто должен на какое-то время погрузиться в него полностью. Есть те, кто колеблется между этими двумя состояниями, е те, кому не хватает смелости определить себя как сексуальных. Кто-то будет заниматься сексом только в браке, кто-то только вне брака. Кто-то следует религиозным принципам, а другие высмеивают религиозное препятствие их естественному ритму роста. Все выражают самих себя, так как им это необходимо в данный момент. Возможно, что многие со временем изменятся, когда они примут обстоятельства в их жизни, которые они раньше осуждали – это крайне благоприятный способ испытать ценность видения мира глазами других. Определенно все вырастает через борьбу за принятие своей природной чувствительности, и понимание того, как она создает их мир.

Tue Aug 02, 2005 9:08 pm

ВОПРОС:
Следование предписаниям полезно.
Пробовали ли Вы ИЗМЕРИТЬ НА ПРАКТИКЕ количество разных гун в разное время дня.
Я попытался. Когда я печатал текст на родном языке, я заметил, что после 18 или 19 часов количество ошибок увеличивается в 1,5-2 раза. Это было даже, если я вставал в 14 или 15 часов! Поэтому гунна невежества реальна для меня.
Еще много вещей можно испытать, но их не посчитать так ясно. Они могут зависеть от человека, однако.

ОТВЕТ:
На самом деле, да, я проводил свои собственные эксперименты. Здесь присутствует другой фактор. Я слышал от астрологов, что если вы рождены утром, тогда вы являетесь утренним человеком, который лучше всего работает в это время дня. В зависимости от того, в какое время дня вы родились, ваша энергия сильна в этот период времени. Я вижу, что для меня это так. И я вижу, что невежество может атаковать любого в то время, которое далеко от его времени силы.
Страсть может возникнуть в любое время, и также связана с другими гуннами. Но это зависит от конституции каждого человека.

Я соглашусь с тобой, что предписания, которые согласуются с гуннами в соответствии с временем дня, временем месяца (так как полнолуние и новолуние создают различное настроение у людей) или даже года (лето создает энергию отличную от зимы) показывают, что эти самые предписания должны соответствовать времени и обстоятельствам. Предписания сами по себе важны, чтобы максимизировать энергию, повысить эффективность и развить персональные способности.
Регуляции некоторым образом хороши для нашего рассудка, так как мы любим стабильность в определенных предсказуемых частях нашей жизни.

Sat Jan 21, 2006 3:36 pm

Смысл жизни
ВОПРОС Anonymous:

моё почтение,

скажите, каким на сегодняшний день Вы видите смысл жизни? в чём он заключается? развитие, самосовершенствование… а дальше? в этом и есть смысл? типа лилы Господни? но как говорится, кому то лилы, а кому то вилы…
прочитав Уолша… у него ведь вообще этот финал отсутствует. вечный круговорот между материальным миром и духовным. Брахман, если не ошибаюсь. честно говоря мысль об этом меня погружает в тяжёлую депрессию.

разумеется затрагивая тему смысла жизни трудно не затронуть избитую тему о падении души. о выходе из того состояния, где не задаёшься вопросом «где же выход». опять же у Уолша этот момент объясняется предельно просто: достичь этого состояния «обратно» возможно каждый раз после смерти. если всё так просто, к чему тогда все совершенствования во время жизни? если «даже Гитлер попал в рай»… получается все достигают одной цели. какой смысл каких либо действий?
и почему так происходит, что на такой важный вопрос(падение/непадние, возвращение в обратное состояние)так трудно найти удовлетворяющий ответ?

заранее спасибо за ответы на возможно примитивные и сильнозапутанные вопросы, но очень уж замучили.

с уважением

ОТВЕТ:

Ты борешься с экзистенциальным кризисом «Почему я здесь и в чем смысл жизни?». Это серьезный вопрос.

Ты можешь читать, переживать и прийти к какому-то выводу. Ты можешь верить в то, что кто-то говорит, так как это именно то, во что ты веришь, и ты можешь отвергать то, что говорит кто-то другой, потому что это не то, во что ты веришь. Каждый момент ты переживаешь свою жизнь и создаешь свои собственные опыты. Ты также создал этот экзистенциальный кризис, так как пришло время для этого. Таким образом, ты – могущественен. Это не игра, это не урок. Это сама жизнь, которая является совокупностью чувств, опытов и энергии.

Ты решаешь то, что ты желаешь в жизни, тяготея к тому, что ты чувствуешь, что притягивает тебя. Никто не может сказать тебе, что тебе чувствовать, и никто не может создать эту притягательную силу, пока ты не привлечешься к ней.
Жизнь не дана нам: она наша. Что тебе делать с ней — это твой выбор. Твое естественное состояние – быть полностью сознающим в духовной сути, которой ты являешься. В этом состоянии ты связан с божественным, погруженным в эту духовную любовь, которой являешься ты и весь дух вокруг тебя. Любое другое состояние не является комфортным, так как это не то, кто ты есть, и поэтому ты хочешь вернуться в свое естественное состояние. Это отличается от теоретического изначального состояния, это что-то еще. Утверждение, что есть какое-то изначальное состояние, в которое ты должен вернуться, создает иллюзию того, что это состояние статично, и мы просто должны вернуться туда, где были задолго до этого.

В реальности, ты развиваешься и двигаешься вперед. Естественное состояние – это состояние полного осознания того, кто ты есть и связи с Всевышним. Это состояние определенно отличается от того, кем ты был задолго до этого. Неважно, здесь или там ты был задолго до этого, или пришел ты отсюда или оттуда. Ты не вернешься в тоже самое состояние в любом случае, так как ты являешься намного большим сейчас, чем ты был тогда. Ты продвинулся и развился. Поэтому твоей целью может быть возвращение к твоему естественному состоянию полного осознания того, кем ты являешься сейчас, в настоящем, как чистая духовная энергия, и в этом состоянии сфокусировать свою связь со Всевышним и со всеми другими, кто разделяет твою насущную духовность.

Совесть или самобичевание? Часть-1

ВОПРОС Дханады:

Мои лучшие пожелания и любовь!
Не знаю обсуждалась эта тема ранее или нет. Мне кажется она очень важной. Как определить разницу между голосом совести и чувством вины или самобичевания? Может ли совесть быть запрограммирована принципами, верой или догмами? Я принял определенную линию поведения или жизни как абсолютную. Если я отходил от принципов – сердце начинала беспокоить совесть.
Сейчас мои взгляды поменялись, я перестал обвинять себя. Была такая идея о запрограммированной совести. Совесть – голос разума или Бога?

ОТВЕТ: Нелегко ответить на этот вопрос решительно, поэтому не обращай внимания, если ответ оставит вопрос открытым. Если быть честным, то открытый ответ – хороший ответ, так как категоричный ответ сведет на нет цель напряжения, созданного сомнением. Это приводит к другому связанному моменту о скрытом напряжении, которое создает сомнение. Многие любят ясность, как мы уже обсуждали с Pamu в других темах, но сомнение дает топливо прогрессу.
Это сомнение является центральной силой в моем ответе на твой вопрос. Если человек сомневается, то он ищет лучшие способы определения истинности информации, получаемой изнутри. Это означает обучение и практику. Ты спросил о голосе совести и dasosmin также говорит об этом голосе как о Сверхдуше. Принимая во внимание наше прошлое собственное религиозное обучение, естественно, что у нас есть склонность определять этот голос Сверхдушу. Я обнаружил, что внутренний голос может иметь несколько источников. Иногда это мое высшее Я пытается взять под контроль низшее. Иногда низшее пытается взять под контроль высшее! Какая это борьба определять, кто из них кто! Иногда я слышу голоса прошлого, иногда эфирные вибрации из «Akashic records», а иногда своих гидов, ангелов или высших авторитетов. В другое время я слышу боль, страдание и борьбу тех окружающих, кто думает обо мне или посылает мне свою энергию. В конечном счете, все это может сбить с толку. Прояснение этого требует усилий.

пролжение следует…

Совесть или самобичевание? Часть-2

Пролжение…

Как во всех аспектах духовности, обстоятельства не всегда сбивают с толку. Иногда присутствуют ясность и убежденность. В этом случае, для меня есть особое качество интонации и настроения внутреннего обсуждения что есть правильно, а что нет, которое отделяет его от другого психического феномена, который более красочен, но менее комфортен. Внутренний голос, отражающий мои наилучшие интересы спокоен, стабилен и настойчив, если я отказываюсь слушать его. Он обладает непоколебимостью, и не имеет дрожи как другие формы энергии. Это не говорит о том, что другие связи не имеют ценности. Существуют удивительные источники информации, которые применимы для меня, и для тех, с кем я делюсь этим, но более впечатляющий голос тот, который привлекает внимание благодаря своему статусу и зрелости. Это самый ожидаемый голос во времена, когда необходима поддержка и помощь.
Давай предположим, что ты обладаешь способностью понимания, когда зрелая помощь предлагается тебе. Должен ли ты принять эту информацию такой, какая она есть, или ты должен посмотреть на нее как на вдохновение к тому, чтобы прийти к своим собственным выводам? Ах, снова усилия! Несомненно, те, кто мудрее нас, и чье видение выше нашего желают, чтобы мы развивали нашу способность действовать в большем осознании, так как это намного лучше, чем необходимость постоянно говорить нам что делать. Поэтому они оставляют за собой право действовать как внутренний катализатор, чтобы вдохновить нас на более глубокое осознание. Это делает общение более сложным, хотя более эффективным как агент позитивных изменений.
Есть ли Сверхдуша, которая сидит в нашем сердце как отдельное живое существо с четырьмя руками и т.п.? Ты видел ее? Каждый слышал внутренний голос, но решает, что это именно та личность, о которой говорит их религиозная традиция. Мне не важно как ты называешь источник голоса знания, я просто рад, что он там есть.
Иногда, после того, как я проделываю медитацию под руководством, участники говорят, что они были удивлены тем, как я удачно прошел через элементы медитации в правильное время. Я никогда не испытывал недостатка в знании причины для этого: я просто внимательно слушаю личность, которая реально ведет эти медитации, и на самом деле создает их! Около 95% медитаций, упражнений и визуализаций, которые я делаю, не являются тем, чему меня научили, но тем, что открылось мне изнутри моими гидами. Большинство из них открывались на месте, так как я делал их впервые. Все, что я делаю – слушаю и повторяю. Мне говорят ожидать правильного момента, и говорить в подходящий момент. Я люблю это. Я совершенно уверен, что все пройдет хорошо, даже если я заплыву в неизведанные воды, так как у меня хорошие источники информации, которым я доверяю, которых уважаю, и с которыми у меня долгие и плодотворные взаимоотношения.
Но кто это? Сверхдуша или мои гиды? Мой ангел, ангелы, архангелы, внеземные существа, божественные существа, полубоги или богини, или это мое высшее Я? Во время медитаций я не спрашиваю, также я не подозрителен, так как это хорошо работает как оно есть, и до определенной степени я был бы неблагодарен, требуя узнать большего, чем мне открывается. Я чувствую их присутствие, и оно комфортно и близко. Я знаю их достаточно, чтобы доверять им и добровольно предаваться их руководству. В то же время, когда мы путешествуем, я точно знаю, кого мы встречаем, и я напрямую общаюсь с ними. Может это забавно звучит, но это всё очень легко. Тяжелый труд – это знание о том, что делать с маленькими событиями, с которыми я сталкиваюсь изодня в день, каждый момент.
Здесь я начинаю отвечать именно на твой вопрос. Это самая сложная вещь – понять, что делать в будущем. Как ты правильно подметил, мое сознание, и таким образом моя совесть, до какого-то неопределенного уровня (различного у разных людей, и у одного человека в разное время) зависит от всего того, что произошло в прошлом. Мое тело и его нужды, моя семья, что произошло со мной, выборы, которые я сделал в прошлом и мой опыт последующих реакций, которые произошли, те с кем я вырос, с кем я живу сейчас, мое общество, моя страна, моя религия, время, в которое я живу и его моральные установки и ценности, и десятки других более тонких факторов влияют на то, как я думаю и чувствую, и таким образом формируют мое сознание и мою совесть. Если то, что я слышу, является продуктом моего низшего я, то оно отразит мою личное состояние. Если то, что я слышу, исходит из высшего источника информации, обычно этот источник принимает в расчет состояние моего сознания пред тем, как подсказывать мне потенциально благоприятную последовательность действий. Поэтому дилемма может быть сведена к усилию различать между источниками информации, которые благоприятны, и которые не благоприятны.

Продолжение следует…

Совесть или самобичевание? Часть-3

Продолжение…

Я не собираюсь усложнять это обсуждение, добавляя экзотики, но это важный фактор, который нельзя игнорировать. Так как большинство форм информации и указаний воспринимаются умом, мы должны различать ловушки принятия всего, что нами получается. Эфир наполнен передачами. Медиумы по всему миру заняты передачей этой информации жаждущим слушателям. Тем, у кого мало опыта в экстрасенсорной реальности, а большинство подпадает именно под эту категорию, трудно распознать, когда источник информации менее достоверен. Когда человек работает в тонком поле, он получает уверенность, которая приходит через опыт. Люди отвечают вам, и вы знаете, когда вы правы, чувствуя их реакции на то, что вы говорите. Это дает вам веру в ваши источники информации. Вы также развиваете способность прямого понимания и знания, не зависящего от того, что вы слышите снаружи. Это усиливает вашу способность различать между источниками информации, которые проясняют то, что вы слышите, и как вы это используете, и источниками, которые искажают вашу способность служить другим. В любом случае это не приводит к непогрешимости, но это повышает ваш уровень успеха до приемлемого уровня. Немного смирения и сомнения проведут вас сквозь облачность к принятию того, что то, что вы не знаете это не только благоприятно, но и побуждает ваших гидов открывать больше, чтобы вы могли продолжать служить другим.
Есть ловушки для тех, кто не работает в тонком измерении. Бестелесные существа (призраки в простонародье) это те, кто по каким-то причинам не смог найти мир в своем уме, и таким образом перемещается к своим следующим целям. Они парят в эфире, и пытаются наладить связь с любым, кто может слышать их. Так как они привязаны к тому же пространственному измерению как и мы, кто находится в физических телах, у них нет выбора кроме как пытаться достичь нас. Они делятся своей болью, своей борьбой и своими попытками обращаться с неразрешимыми ситуациями в их сознании, так как у них нет способности самостоятельно продвигаться вперед. Обычно они зовут на помощь, и хотят только, чтобы кто-то выслушал их и помог им найти их путь к «свету», который в этом случае является промежуточной точкой на пути к их следующему сознательному проекту, обычно их следующему воплощению в физическом мире. Есть несколько таких, которые мстительны и ужасны, кого лучше растворять, но лучше оставить это.
Когда такие личности обнаруживают, что они могут влиять на человека, говоря через их ум, они часто наслаждаются тем, что создают изменения в жизни человека. Необязательно, что они делают это из плохих намерений, скорее это единственный путь, как они могут влиять на мир вокруг них, и таким образом испытывать свое собственное существование. К несчастью, это становится проблемой для тех, кто слышит их в своем уме. Они слышат сбивающую с толку информацию, или указания, которые они могут думать даются их умом, высшими авторитетами или чем-то еще. Некоторые думают, что они плохие, так как у них есть эти мысли, которые создают чувство вины или другие негативные действия. Некоторые думают, что они сумасшедшие или в них вселился призрак, и это создает глубокое внутреннее беспокойство. Другие пытаются игнорировать ситуацию, что отнимает их энергию, так как игнорирование такого влияния это труд. Некоторые пытаются урезонить голоса, но обычно они ввязываются в безвыигрышную борьбу. В конечном счете, это препятствие, которое не идет на пользу.
Ты можешь обнаружить, какая сила контактирует с тобой по тому, как ты чувствуешь. Если ты осознаешь свои чувства и энергию вокруг тебя, ты можешь почувствовать, когда что-то негативное появляется рядом с тобой. Так как ты осознаешь качество силы, которая пытается наладить с тобой контакт, тебе самому будет лучше решить, каким образом ты хочешь с ней взаимодействовать. Тем существам, которые пытаются обратиться с призывом о помощи, можно помочь, подняв их к свету или следующему уровню. Те, кто ужасен и просто хочет причинить неприятности, могут быть растворены. Те, кому нужна помощь, но кто не заинтересован в продвижении вперед, могут быть отправлены восвояси непринятием связи или насильным выдворением. Все эти действия требуют, чтобы человек, с которым пытаются прийти в контакт, был сознающим и имел опыт в общении с такими существами. Ты получаешь опыт, изучая основные техники, и применяя их. Это лучше, чем быть под воздействием и не иметь представления, что же делать. Поэтому чувства, соседствующие с информацией, являются ценными способами различения качества получаемой информации.
Если ты осознаешь свои чувства и энергию внутри тебя, и ты знаешь разницу между благоприятными и неблагоприятными силами, у тебя есть хорошая возможность принять правильный совет и получить благо от него. Это не означает, что у тебя есть 100% вероятность успеха, так как иногда ты не готов принять то, что получаешь, и немного проб и ошибок, старой школы тумаков – единственный способ развития. Вне зависимости от твоей способности и результата, те, кто являются истинными твоими благожелателями, не опустят рук из-за твоих несовершенных действий, и будут продолжать работать с тобой. Более интересна твоя собственная реакция на твою неспособность принять информацию, которая дается тебе. Когда ты видишь, что то, что было тебе дано было правильно, а ты не следовал этому, или наоборот, что ты слышал или думал, что слышишь, было неправильно, и поэтому соответствующие решения, которые ты принял не принесли пользы, ты постепенно развиваешь способность выявлять то, что имеет наименьшую ценность для тебя.
Жизнь – это цепь событий, которые дают нам возможность реализовать наш потенциал. Делать это – нелегкий процесс, и он занимает время и силы. Принятие этих усилий это жест доброй воли, стоящий того, чтобы его принять, так как он ведет нас в хорошее место. Независимо от нашего успеха или неудачи, услышать то, что мы должны, или избегать того, что должны избегать, в самобичевании (как ты поэтично его назвал) нет необходимости. Можно просто сказать «я ошибся», поднять себя с земли и попытаться снова. Если тебя окружают люди, которые осуждают тебя за ошибки, тогда может лучше сменить компанию. Те, кто осуждают тебя за твои ошибки, сами ошибаются, и поэтому не имеют права судить. А те, кто не ошибаются, никогда не судят, так кто на самом деле является судьей для нас? Когда до этого доходит, мы являемся своими злейшими врагами, потому что мы можем судить и осуждать самих себя гораздо лучше, чем какой-либо человек или организация. Нужна смелость, чтобы прожить жизнь без самоосуждения, но это не означает, что нужно быть счастливым всеми решениями, которые мы принимаем, или путями, которые мы выбираем. Это наша ответственность делать то, что является наилучшим для нас в контексте того, что лучше всего для тех, кто вокруг нас, и для мира, если мы считаемся с величайшим принципом «Есть только один из нас», мы можем увидеть, что как мы воздействуем на мир вокруг нас непосредственно связано с тем, как мы чувствуем. Поэтому сомнение и самонаблюдение являются необходимыми элементами прогрессивной жизни, посвященной наилучшим действиям, которые мы можем делать. Не пользы от скорби о прошлом, но у нас есть ответственность использовать опыт прошлых результатов, чтобы делать будущие выборы.
Ясно, что наиболее действенный источник информации о том, как поступать наилучшим образом это мы сами. Мы глубоко внутри знаем, что является наилучшим для нас, и мы чувствуем, когда мы делаем что-то неблагоприятное. Мы учимся из нашего опыта, только когда мы посвятили себя развитию. Те, кто имеет врожденное желание смерти, или желание наказать себя будет тяготеть к тем элементам, которые выполнят его желание. Возможно, истинный ответ на твой вопрос может быть сформулирован просто: Выясни свое глубочайшее мнение о самом себе и о ценности своей жизни, и ты быстро придешь к осознанию, где тебе найти решения наиболее благоприятные для тебя.

Цитата Шри Вишнупада:

«Даже если толпа аплодирует, актер может быть несчастным».

Три вопроса Дханады
ВОПРОС Дханады:

Три моих вопроса
Привет, мастер Хари!
1. В ИСККОНе диалог является важнейшей частью духовной жизни. В моем случае больше года, я не общаюсь с кем-либо из ИСККОНа и не хожу в храм. Таким образом, я чувствую себя достаточно гармонично. Как Вы определяете диалог в плане личного опыта?
2. Безусловно, суждение… 90 % членов религиозных организаций – странные люди. Эти люди искажены организацией или они становятся такими постепенно? Это не ирония. Мне хотелось бы понять.
3. необходимо ли было Вам прочитать книгу Экчарта Толле «Сила Сейчас»? мне кажется она является глубоким анализом того, как действует наша ментальность. Очень вдохновляющий путь встретит душу.
Извините за беспокойство! Спасибо!

ОТВЕТ:

Dhana-da написал: 1. В ИСККОНе диалог является важнейшей частью духовной жизни.В моем случае больше года, я не общаюсь с кем-либо из ИСККОНа и не хожу в храм. Таким образом, я чувствую себя достаточно гармонично. Как Вы определяете диалог в плане личного опыта?

Это зависит от того, с кем я разговариваю и по какой причине. Мне не нравится диалог как соперничество. Я не нахожу радости в доказательстве того, что мои мозги работают лучше, чем ваши, а это то, что спор и означает, так как это пустая трата времени. Если кто-то хочет поговорить на какую-то тему, и думает, что я могу добавить что-то ценное в его жизнь, тогда мне нравится подискутировать. Я не возражаю против дискуссий в формате презентаций, когда я что-то говорю, и другие что-то говорят. Слушать других это интересно, если мне хочется понять то, что они скажут. Я не вижу смысла в разговорах с другими с целью убедить их в чем-то, что они не заинтересованы понимать. Мне не нравится конфликтовать с ИСККОНовскими людьми, и стараюсь избегать этого постольку, поскольку я могу ввязаться с ними в спор и пытаться им доказать что-то. Я не вижу в этом ценности. Они могут делать всё, что им нравится, и как им нравится. За исключением редких случаев, когда я могу вложить что-то ценное (в соответствии с их суждением об этом) в то, что они пытаются делать, я вовлекаюсь в обсуждения с ИСККОНом только, когда преданные говорят что-то глупое обо мне или о том, что я говорю или делаю. Мне приходится что-то говорить, так как я не могу позволить им оскорблять меня. Помимо этого, они могут делать все, что захотят. Я не стесняюсь говорить, что то, что они делают – неправильно (или правильно! Но снова, это только мое мнение) или как они могли бы делать это лучше, так как это хорошо для каждого. Но есть риск для человека, вовлекающегося в дискуссию с людьми, которые не позволяют себе задавать вопросы о фундаментальных аксиомах своей веры.

Dhana-da написал: 2. Безусловно, суждение… 90 % членов религиозных организаций – странные люди. Эти люди искажены организацией или они становятся такими постепенно? Это не ирония. Мне хотелось бы понять.

Я не могу сказать, так как не знаю тех многих людей, которые находятся в других религиозных системах. Я знаю много ИСККОНовских людей, некоторых Гаудиа последователей и нескольких христиан. Не все странные или сумасшедшие, но есть такие. Те, кто имеет склонность лишать себя силы, не задавая вопросов, продолжают это делать в любом движении, в котором они находятся. Они становятся более ревностными, когда думают, что у них есть абсолютная истина, и это делает их недостатки более отчетливыми. Те, кто не имел склонности до присоединения к группе, могут проявлять определенные симптомы фанатизма через некоторое время, но у них есть человечность по отношению к себе, что является их освобождающим качеством.
Нельзя обобщать в отношении людей, но можно сделать определенные обобщения о системах, которые люди принимают, так как эти системы регулируют, что людям думать и делать в очень большой степени. Любая критика в отношении человека должна включать в себя критику того, чему он следует, так как это неотделимые вещи. Но у всех есть такое качество, как оставление способности сомневаться и спрашивать правильно ли то, что они делают, лучшее ли это для них. Трудность возникает, когда такие люди взаимодействуют с другими в соответствии с тем, что они думают, что от них ожидается, а не с тем, что они лично сделали бы, если бы им разрешили (они сами или другие) выбирать какие ценности правильны или нет для них, или скажем по другому, являются наилучшими для них в каждый конкретный момент. Так как человек выбирает ограничить себя, когда он принимает такую систему, поэтому их собственные нужды определяют, чему они будут следовать, а чему нет. Но ограничения, наложенные чувством вины или страхом («Я пойду в ад, если я не буду поступать „правильным“ образом и т.д.) сужают наши выборы до опасной степени, и с людьми в таком состоянии ограничения очень сложно общаться. Вот почему большинство религиозных групп общаются только в своем кругу, так как они делают выводы друг о друге в соответствии с общими ценностями, которые дают им чувство комфорта в обществе таких же, как они, до тех пор, пока они не выяснят обратного (часто это очень шокирующий опыт). Это делает трудным для остального мира смотреть на религиозные группы как на людей, которых можно принять всерьез или с которыми можно дружить. Это не означает, что плохо иметь близкие связи, просто надо осознавать, что происходит и как с этим взаимодействовать. Те, кто не ограничивает себя подобным образом, используют это осознание самостоятельно наложенного ограничительного механизма для правильного общения с теми, кто ограничен.

Dhana-da написал: 3. необходимо ли было Вам прочитать книгу Экчарта Толле „Сила Сейчас“? мне кажется она является глубоким анализом того, как действует наша ментальность. Очень вдохновляющий путь встретит душу.

Я не читал, и не было такой необходимости. Название звучит великолепно, так как сила есть только в настоящем моменте. Прошлое имеет силу до тех пор, пока мы цепляемся за него, а будущее имеет силу только до тех пор, пока мы желаем, что оно будет определенным.

Mon Aug 15, 2005 11:52 pm

Уход Ананды Ачарии из ИСККОН

Ананда Ачариа, бывший президент екатеринбургской организации Общества Сознания Кришны, в миру Андрей Козлов, не так давно вышел из организации. Он рассказал о причинах, побудивших его сделать это:

— Вы говорите, что находили в служении Кришне радость. Что же послужило причиной ухода?

— Я бы хотел подчеркнуть, что расстался с организацией, а не с Кришной Любая религиозная структура ограничивает, подчиняет человека себе, собственные требо­вания выдает за требования Бога. Не размышляй, а подчиняйся тому, что тебе говорят признанные авто­ритеты, иначе будешь объявлен еретиком. Но гуру, учитель — тоже человек. И он тоже может ошибать­ся или намеренно выдавать свои требования за волю Бога. Я столк­нулся с этим давно — чуть не с пер­вых шагов в организации. Но по­давлял сомнения, думал, что чего-то не понимаю.

— Вы были не рядовым членом организации, а президентом. Кто давил на Вас?

— Свобода моя была весьма относительна. Я целиком зависел от регионального секретаря Общества Сознания Кришны. Должен был выполнять резолюции. Существуют определенные парадигмы, за которые нельзя выходить. А проблемы обостряются. Организации нужны средства, одна аренда по­мещения чего стоит Выходили из положения, продавая книги, но книжный рынок заполнился. Нужно искать другие источники. Президент же на это не имеет права. Он должен ждать резолюцию свыше. К тому же я часто замечал, что лидеры организации относятся довольно холодно, безразлично к рядовым кришнаитам. Ошибется человек или возразит — его подавляют, отметают. Бывало, человек служит беспрекословно, но в силу своих психофизических данных не может это делать эффективно — к нему отно­сятся со скрытым презрением. Не хотят помочь. Люди приходят в Общество с надеждой, которую часто сменяет разочарование. Потому что они чувствуют себя ненужными. Обращаться к высшему руководству с личными проблемами беспо­лезно, ибо руководителей интересуют только проблемы организации в целом. Но смысл всех рели­гий заключается в любви к Богу и к ближнему как к его созданию. Апостол Павел сказал: если не имеем любви, мы ничтожны. Однако любовь нельзя навязы­вать. Сейчас я вижу деятельность организации в несколько ином свете. Распространяя книги, мы навя­зывали их тем, кому они не нужны. Человек должен дорасти до духов­ных знаний и прийти к Богу по соб­ственной воле, а роль служителей культа заключается только в том, чтобы помочь ему в этом.

— Стучите, и вам откроется?

— Это из Библии, но подобное есть и в «Бхагават Гите». Кришна говорит, что тем, кому это не надо, оно и не ценно. Есть и другая сторона. Ведические писания — это духовное оружие. Нельзя давать его кому попало. Потому что оружие это может быть повернуто против людей.

— Куда идут деньги, полученые от продажи книг?

— Они делятся пополам: одна часть остается местной организации, вторая — отправляется на­верх. Деньги нужны издательству, выпускающему книги. Нужно со­держать проповедников, которые ездят по всему миру. Их немного, но обеспечены они так, как рядовым и не снилось. Их называют саньяси что в переводе с санскрита означает «отреченные», то есть по­просту нищие. А по меркам нашей организации эти люди оказывают­ся самыми богатыми.

— Вы говорили, что Вам многое не нравилось, но Вы подавляли сомнения, относя их на счет недостаточности своих знаний. Что убедило Вас в правоте настолько, что Вы вышли из организации?

— Чуть раньше по идейным соображениям ушел с поста председателей, руководящего органа международного Общества Сознания Кришны, учитель, имеющий 5 тысяч учеников, Харикеша Свами Шри Вишнупад. Перед этим он заболел. Десять минут находился в состоянии клинической смерти, а когда вернулся к жизни, предложил скорректировать понимание философии. Сознания Кришны. В частности выступил против одного из кришнаитских регулирующих принципов «секс в браке — только для зачатия детей. Аргументировал это тем, что нельзя вторгаться в сферу супружеской жизни. Исполнительный комитет Совета, который управляет международной организацией Сознания Кришны, возразил ему на том основании, что этот принцип установил Прабхупада (гуру, написавший комментарии к книге „Бхагавад Гита“ и возведенный в ранг Божества. — 8.3.) Тогда Вишнупад сделал совершенна невозможное заявление: „Прабхугада — не мудрец“. Члены исполкома обратились за помощью к психиатрам. У Вишнупада отобрали компьютер, оборвав его связь с учениками Когда „падшему ангелу“ осталось сбежать из храма, где его держали, он сделал заявление, в котором сказал, что разочаровался в организации, ибо через нее не проходит миссия Господа Чайтаньи (одно из воплощений Кришны. — 8.3.) и назвал ее „опасной сектой“. Вишнупад не отказался от своих учеников, но предложит им действовать самостоятельно исходя из ситуации: „Можете выйти из организации, можете остаться. В декабре 50-летний Вишнупад женился на шведской кришнаитке русского происхождения. Приглашенные на свадьбу верные его ученики, которых он сейчас называет друзьями, выслушали его до­вольно подробное мнение о фило­софии и истории организации. Все религиозные организации неизбежно деградировали, — поды­тожил Вишнупад. Видеозапись этой беседы разошлась среди рус­ских кришнаитов и перевернула со­знание многих. Новые взгляды Вишнупада со­впали с мыслями, которые под­спудно зрели во мне. И я решил вслед за уважаемым мной лидером выйти из организации.

— Видимо, просачивание в любую организацию людей, которые служат не ее идее, а своему животу, предотвратить невозможно. Выйдя из организации, Вы не отказались служения Кришне. Чем намерены заняться?

— Кришна говорит, что служение — это выполнение своего долга. Я собираюсь пойти в журналистику, заняться литературным творчеством.

Беседовал Владимир ЗЮСЬКИН

Что мы делаем в промежутке между жизнями? Кем мы там являемся?
ВОПРОС Гаура:

Вопрос, не дающий покоя
У меня есть вопрос, который я хотел задать уже полгода, но не мог его сформулировать. Это что-то глубоко внутреннее о том, что я знаю и чего не знаю. Итак, попытаюсь объяснить это.

Что мы делаем в промежутке между жизнями? Кем мы там являемся?

Похоже, что мы не находимся там в своем изначальном состоянии. Хотя вы сказали в лекции, что у нас там более ясное сознание, чем здесь, но я думаю, что это еще не есть наше абсолютное состояние чистого сознания. Я считаю, идею «то, что здесь происходит похоже на сон о нашей разлуке с бытием», ближе к моему нынешнему пониманию. Поэтому мне кажется, что там мы находимся также в состоянии сна, более тонким образом. Мне кажется, что те, кто хочет принимать участие в этих снах дальше, отправляется туда (составляет план), приходит сюда, чтобы постепенно выходить из сонного состояния, в котором мы находимся. Но, если кто-то хочет по-настоящему понять и прийти в контакт с сами собой и реальностью, зачем ему необходимо снова отправляться туда? Неужели невозможно получить полную реализацию в этой жизни?

И мои мысли уходят глубже и глубже, но я думаю, что я смог в какой-то степени объяснить, что медленно горит у меня внутри несколько месяцев.

ОТВЕТ:

Цитата:
Похоже, что мы не находимся там в своем изначальном состоянии. Хотя вы сказали в лекции, что у нас там более ясное сознание, чем здесь, но я думаю, что это еще не есть наше абсолютное состояние чистого сознания.

ОТВЕТ: Мы не заинтересованы в том, чтобы прийти к нашему изначальному состоянию, так как возвращение к этому состоянию не было нашей целью, когда мы вовлеклись в эту игру в физической реальности. Мы хотели расширить наш опыт и Божественное желало расширить свой опыт внутри духовного пространства, так как бытие хотело быть бОльшим. Идея о том, что мы здесь в качестве наказания произошла из человеческих концепций (таких как Адам и Ева) и не отражает любви Божественного. Из желания расширить наше осознание, и таким образом проявиться как значительная часть Божественного Целого, мы приняли это препятствие, физическую реальность, и строим наши сущностные мускулы, чтобы расширять сферу своих опытов, которыми мы теперь можем насладиться новым образом. Ясность это не конец, это средство, или скорее, это становится постоянной частью сознания, когда человек находится в продвинутом состоянии духовного открытия.

Я не могу соотнестись с миром абсолюта, поэтому я не буду затрагивать его в своем ответе. Ты думаешь где-то там есть конец? Я не думаю, но я думаю, что есть реальности, в которых переживания проходят на высоком любовном уровне, и взаимосвязи глубже и более интенсивны.

Цитата:
Я считаю, идею «то, что здесь происходит похоже на сон о нашей разлуке с бытием», ближе к моему нынешнему пониманию. Поэтому мне кажется, что там мы находимся также в состоянии сна, более тонким образом. Мне кажется, что те, кто хочет принимать участие в этих снах дальше, отправляется туда (составляет план), приходит сюда, чтобы постепенно выходить из сонного состояния, в котором мы находимся. Но, если кто-то хочет по-настоящему понять и прийти в контакт с сами собой и реальностью, зачем ему необходимо снова отправляться туда? Неужели невозможно получить полную реализацию в этой жизни?

ОТВЕТ: Сон является важной и необходимой частью бодрствующего сознания, так как без него, не может быть здорового пробужденного состояния. Сон является реальностью, но в форме, которая отличается от пробужденного состояния. Я воспользуюсь твоими словами, чтобы обратиться к тому факту, что наше состояние сознания здесь отличается от состояния сознания «между жизнями», которое отличается от состояния, когда человек продвинулся на более совершенную реальность осознания. Это все так. Человек также, конечно, может прийти к состоянию осознания в этой жизни, если он практикует изучение того, как входить в любую реальность, какую он пожелает. Те, кто переходят от состояния к состоянию, знакомы с чувством, когда их память об их состоянии сознания в другой реальности переходит в категорию сна, когда они возвращаются на физический план. Это не значит, что эти другие состояния нам снятся; скорее, это относится к нашей памяти. Я знаю, что когда мы находимся где-то еще, это очень реально и очень могущественно, хотя часто трудно в это поверить, когда мы возвращаемся. Я пытаюсь помнить, что каждое место настолько же реально и важно, как следующее, но способ каким эти места воздействуют на меня, зависит от состояния моего сознания, когда я там.

Thu Feb 02, 2006 9:06 am

Шри Вишнупад.

цитата:

«Я не вижу ценности в том, чтобы переносить наше понимание настоящего на прошлое, и на набор ограниченных утверждений, зафиксированных во времени и не особенно относящихся к вопросам, которые сейчас перед нами. Человек должен иметь полную и беспрепятственную свободу делать то, что является правильным в соответствии с нашим пониманием настоящего, так чтобы мы принимали на себя полную ответственность за то, что мы сейчас делаем, не избегая этого с помощью цитат „Прабхупада сказал“. Я знаю это тяжело принять, но это то как я чувствую.
Я лично развил такое же чувство. Я даже пойду дальше, чтобы сказать обратное, что человек слышал или читал у Прабхупады, доказывает, что я понял его хорошо и в правильном контексте, относительно вопроса любви – что нет настоящей любви в этом мире, и единственны способ развить и испытать любовь – развить нашу любовь к Богу, это соответствует моему опыту, что единственная любовь, которую можно почувствовать – это любовь внутри себя.
В нашей культуре и цивилизации, мы учимся говорить „я люблю тебя“. Лучший способ выразить чувство, по-моему, это сказать „я люблю чувство, находящееся глубоко внутри моего существа, в моем сердце, которое активизируется, благодаря твоему присутствию“. Таким образом, единственная любовь, которую может испытать человек, находится внутри его.
Когда ты можешь почувствовать эту любовь внутри себя, ты можешь применить ее также к другим, или можешь позволить другим быть частью этого резервуара любви внутри тебя. Твоей супруге, твоим детям, твоей семье, твоим друзьям и т.д., и почему бы не Твоим Светлостям.
Так часто мы слышим, что единственная любовь это любовь Бога, но как эта любовь должна проявляться в нашем существовании, при отрицании любви к себе и к другим, остается для меня великой тайной.
Я бы сказал, что, прежде всего, мы должны прийти в контакт с резервуаром любви внутри нас, почувствовать и испытать эту любовь внутри нашего собственного существа, любить и принимать себя такими, как мы есть, и когда этот колодец любви внутри становится достаточно глубоким, мы способны дать эту любовь другим, даже Богу, и позволить им быть частью этой любви внутри самих себя.
Я бы сказал, что чем больше любви мы аккумулируем и развиваем в нас, тем больше мы привлекаем и других людей, которые также имеют эту любовь внутри себя. Имея любовь к нам самим внутри себя, мы возвращаемся обратно к состоянию любви.
Мы являемся той любовью, в которой нуждаемся, и которую мы также можем дать другим.
Дорогой Хари, это великая и интересная тема, Я бы хотел также прочитать о Ваших реализациях в этом отношении.»

ВОПРОС Адикурмы:

Цитата:
Какого ваше послание тем из Ваших учеников, кто все еще хочет следовать вайшнавской традиции? Например: я. Я никогда не обращусь к чему-нибудь другому, кроме гаудиа-вайшнавизма. Моя семья следует ему уже несколько поколений и моя вера в него очень сильна.

Ответ:
У меня нет учеников. Я просто предлагаю свою помощь тому, кто захочет, не требуя, открыто или завуалировано, чтобы кто-нибудь был моим «учеником». На самом деле, я не хочу, чтобы ты или кто-то был моим учеником, но относился бы к тому, что я говорю, скептически, и тщательно экзаменовал бы это в своем сердце, уме и разуме, чтобы посмотреть резонирует ли это с ним. Если это так, возьми из этого то, что ты хочешь, как ты хочешь и когда ты хочешь. Я не привязан к тому, чтобы быть правым, я не гарантирую правильность всего того, что я говорю, и я не хочу, чтобы ты проявлял свое будущее в соответствии с тем, как я думаю. Хотя, я всегда буду пытаться выражать себя в наиболее ответственной и подходящей манере, вся суть моего послания в том, что ты являешься капитаном своей судьбы, тогда как я пытаюсь служить тебе, давая инструменты, которые я чувствую, что помогут тебе привести твой корабль в порт. Ты решаешь.

Ответ на твой вопрос: Если ты чувствуешь хорошо в отношении твоей традиции (а я уверен, что это так и есть), тогда почему ты должен принимать все, что я говорю, как указание, что ты должен изменить это? Почему вообще кто-то должен это делать? Те, кто чувствуют, что это хорошо быть вайшнавом, кто находит, что этот идеал дает им целостность или направление, или помогает им каким-то образом, не должны использовать то, что я говорю, как причину для того, чтобы изменить то, как они думают или чувствуют в попытках соответствовать моим словам. Ты не можешь жить чужой жизнью; ты можешь жить только своей собственной. Разве Кришна не сказал что-то подобное в Бхагават-гите: Гибнуть при исполнении чужого долга опасно? Возможно, суть этого высказывания была: «Живите своей собственной жизнью, так как жить жизнью другого является ничем иным как активной иллюзией, которая может разрушить твои старания и принести скорбь». Возможно и нет.

Fri Sep 09, 2005 2:03 pm

ВОПРОС АДИКУРМЫ:

Цитата:
Какого Ваше понимание Шрилы Прабхупады и его миссии (не беря в расчет ИСККОН, так как я, мы и все знают, как они размыты и эгоистичны)?

Ответ:
Я люблю Прабхупаду, как моего духовного отца, который позаботился обо мне в моей юности, и ничто не может изменить этого, также я не чувствую, что это должно быть изменено, независимо от того, как другие отнесутся к этому заявлению. Его настроение, его идеализм, его личная духовная энергия резонирует со мной, и я предполагаю, если я смогу перестать чувствовать себя расстроенным (чувство, которое постепенно отмирает со временем), будет хорошо резонировать со мной также и в будущем. Я честно заявляю, что я не являюсь последователем. Есть много людей, которые клянутся в верности, но не следуют всем (сотням) различным наставлениям, которые он дал (некоторые из которых, если им не следовать дословно, вроде как должны поставить человека в плохое положение в духовном плане), но настаивают, что они являются его преданными последователями. Я не следую всему, что он говорил, и я даже не забочусь о следовании. Я делаю то, что я знаю является правильным в сердце, и делаю каждый выбор на основе того, что я думаю является правильным, не пытаясь смотреть на то, подходит ли это под его определение, что я должен делать или каким я должен быть. Поэтому, я не говорю, что я последователь. Я не могу сказать, что он не оказал на меня влияние, или не оказывает каким-либо образом сейчас, но я не определяю и не создаю себя в соответствии с ним. Я также не определяю себя путем восстания против него, критикования его или того, что он сделал, или направлением критических стрелы в адрес движения, которое он создал. Я удалил негативные замечания в его адрес на этом сайте, и должен признать это беспокоило меня больше, чем я мог представить, когда кто-то писал что-то ужасное про него. Видите, любовь действует странным образом. Я настаиваю на своей свободе любить и выражать себя в соответствии с тем, что я чувствую является наилучшим для меня, и как я выбираю выражать то, что я чувствую наилучшим для окружающих.
Удивительно как некоторые придут в ярость, когда они услышат такое объяснение, так как они не могут общаться со мной, пока я не поклянусь в преданности. Так как их личные взаимоотношения крутятся вокруг гуру и Бога, любое непосредственное взаимодействие между людьми без этой «абсолютной» ссылки немедленно провозглашается майей и отвергается. Я так не чувствую, и не вижу пользы для других думать так (включая тех, кто считает себя последователями), пока им не нужно какое-то оправдание, чтобы избежать личной ответственности за чувства и за проявление чувств к другим в личном, лицо к лицу, сердце к сердцу общении.
Я не принимаю систему ценностей, которая есть внутри ИСККОН, и которая трансформировала этот изначально удивительный идеал, который сначала привлек меня. Есть много причин для этого, и некоторые напрямую связаны с тем, как создавалась изначальная структура, ожидания, возлагавшиеся на членов этого общества, ценности, которые сформировали отношения между мужчинами и женщинами, и наиболее важными личностями — детьми. Я не согласен с утверждениями об образовании детей, как люди должны общаться друг с другом, попытками создать цельное социальное общество, отграничивая основу этого общества – семью, и другие значительные идеи, которые относятся к личной самооценке и определению. Но я не зацикливаюсь на этом, и только поднимаю этот вопрос, когда я вижу, что человек может получить благо, увидев свою жизнь с другой стороны.
Я принимаю, что он делал то, что он думал, являлось наилучшим в то время, когда он делал это. Я принимаю, что он делал, что считал наилучшим, очень хорошо, с большим самопожертвованием и энергией. Я не говорю, что там были негативные мотивации, но были значительные непонимания того, что является наилучшим для всех.
Я не хотел бы дальше вовлекаться в такую детальную дискуссию, так как в ней нет никакого смысла здесь. Каждый, кто контактировал с ним, или с теми, кто контактировал с ним, имеет различный и уникальный набор причин привлечься, следовать или отвергнуть это. Я пытаюсь всегда поддерживать ясное и нейтральное видение того, что случилось и почему, без суждения, порицания или попыток разрешить проблемы, которые проявились и продолжают проявляться в продукте усилий Прабхупады, ИСККОНе. Я не могу сказать, что я всегда делал так в недавнем прошлом, особенно в 1998, но это таинство жизни.
Я не вижу ценности в том, чтобы переносить наше понимание настоящего на прошлое, и на набор ограниченных утверждений, зафиксированных во времени и не особенно относящихся к вопросам, которые сейчас перед нами. Человек должен иметь полную и беспрепятственную свободу делать то, что является правильным в соответствии с нашим пониманием настоящего, так чтобы мы принимали на себя полную ответственность за то, что мы сейчас делаем, не избегая этого с помощью цитат «Прабхупада сказал». Я знаю это тяжело принять, но это то, как я чувствую.
Мы, кто живет в настоящем, являемся суммой всех наших опытов сквозь все времена, и поэтому естественным образом, мы будем ссылаться на те принципы, концепции и опыты, которые были у нас в прошлом, и применять их в наших интеллектуальных усилиях делать то, что является правильным. Мы используем нашу память как ресурс для разрешения замешательства в настоящем.

ВОПРОС АДИКУРМЫ:

Цитата:
Где вы видите себя в линии гаудиа сампрадаи? Считаете ли вы себя вайшнавом? Если да, то подпадаете ли Вы по какую-нибудь гаудиа-сампрадаю?

Ответ:
Я не вижу себя в какой-либо линии в настоящий момент, хотя видел раньше. Я не считаю себя вайшнавом, и не подхожу ни под какую сампрадаю, хотя раньше так было. Говоря так, я считаю себя преданным Их Милости, Шри Шри Радхи-Шьям, Господа Чайтаньи и Господа Нитьянанды, Господа Нрисимхадевы, Господа Шивы, Богини Парвати, и их талантливой и могущественной семьи, и я готов служить Им в любой момент. Если бы ты спросил меня о моих философских наклонностях, и таким образом поместил бы меня внутри какой-нибудь «школы» мыслителей (хотя создатель школы может содрогнуться от этой мысли ?), я чувствую удобство с объединительной философией Шри Рамануджи, и пытаюсь применять принципы удивительного объединяющего идеала чистого единства ко всему, что я говорю. Но снова, я не хотел бы определять себя как Шри Вайшнава, так как я не говорю о следовании чему-то, а пытаюсь открыть глубины своего собственного существования в контексте настоящего.

ВОПРОС Адикурмы:
Привет Хари!
Я несколько месяцев слушаю ваши трансляции. Они очень живые, показывают уровень Вашего знания и реализации. Поймите меня правильно. Вот мои вопросы. Я вырос в семье гаудиа вайшнавов в Калькутте и вот вопросы, которые пришли мне на ум.
Где вы видите себя в линии гаудиа сампрадаи? Считаете ли вы себя вайшнавом? Если да, то подпадаете ли Вы по какую-нибудь гаудиа-сампрадаю? Какого Ваше понимание Шрилы Прабхупады и его миссии (не беря в расчет ИСККОН, так как я, мы и все знают, как они размыты и эгоистичны)? Какого ваше послание тем из Ваших учеников, кто все еще хочет следовать вайшнавской традиции? Например: я. Я никогда не обращусь к чему-нибудь другому, кроме гаудиа-вайшнавизма. Моя семья следует ему уже несколько поколений и моя вера в него очень сильна.
Я всегда хотел спросить, но никогда не имел возможности. Но через этот форум, сделать это намного легче.
Спасибо,
Всегда Ваш слуга,
Adi-Kurma

Ответ:
Спасибо большое за твою оценку. Она вдохновляет меня. Это большая удача родиться в такой семье и получить такую возможность, как у тебя! Возможно, поэтому у тебя такая ясная голова человека, который никогда не последует обычным юношеским отклонениям. Но твои вопросы прямы, и очень трудно избежать их. Я обычно пытаюсь избегать конфронтации. Однако, из уважения к тебе, и из огромного желания не позволить тебе связываться с человеком, с которым ты не хотел бы связываться, если бы знал ясно, что он думает и чувствует, я возьму на себя риск и отвечу тебе честно.

По милости моего духовного учителя, моя духовная жизнь по настоящему началась со служения Божествам ГаураНитай и Джаганнатхи! Ежедневное служение в храме и в домашнем алтаре очистило меня и дало видение другой реальности.
Потом пришло время, когда я остановился в развитии и я обратился за помощью к Вишнупаду. Его величайшей милостью и проницательностью я стал снова расти и увидел безграничный мир духовного развития.

Я очень рад, что сегодня смог опубликовать много скопившихся в моем сердце переживаний. Мы ученики Шри Вишнупада по прежнему остаемся верны его наставлениям без предвзятости и навязчивости своих требований к нему и без личного контроля над учителем!

Шри Вишнупад был признан всеми гуру ИСККОН как «Прабхупада сумедхасам» (в переводе «разум Прабхупады»)

НАМА ОМ ВИШНУ-ПАДАЙА
КРИШНА-ПРЕШТХАЙА БХУ-ТАЛЕ
ШРИМАТЕ ХАРИКЕША СВАМИН
ИТИ НАМИНЕ

ХАРИКЕШАМ АХАМ ВАНДЕ
ПРАБХУПАДА-СУМЕДХАСАМ
НАНА-БХАША-ШРУТАДХАНАМ
ДАИТЕЙА-ДЕША-ТАРАНАМ

Благодаря Ему я здесь. Благодаря Ему я нашел Отца.