КАЛИ-САНТАРАНА-УПАНИШАДА

Кришнаяджурведа
группа упанишад – вайшнава

Хари Ом!

В конце Двапара-юги, дева-риши Нарада (сын Богини Сарасвати) пришел к Брахме, и обратился к нему таким образом: «O Бог, как я смогу, cтранствуя по Земле (т.е. живя в материальном мире), превозмочь все те несчастья, коими полон век Кали?» На этот вопрос Брахма ответил cледующее: «Это хороший вопрос. Услышь от меня один секрет, который сохраняют в тайне все Шрути и Смрити, и посредством (знания) которого, человек сможет пересечь океан сансары (т.е. мирского существования) железного века Кали. Человек стряхивает с себя все зловредное влияние века Кали с помощью простого произнесения имени Бога Нараяны, Который есть первоначальный Пуруша». Далее, Нарада спросил Брахму: «Что это за имя?» На что Хираньягарбха/Брахма ответил таким образом:

1. «Харе Рама Харе Рама /
Рама Рама Харе Харе /
Харе Кришна Харе Кришна /
Кришна Кришна Харе Харе /.

( Читать дальше )

История о том, как Шри Чайтанья поклонялся в храме Гупта-Варанаси (Бхуванешвар):

Махапрабху со слезами на глазах возносил молитвы Шиве и проявлял признаки бхавы. В знак почтения Чайтанье поднесли прасад от Шивы, и Махапрабху принял его. Позже Сварупа Дамодар спросил Мурари Гупту, почему Гауранга так поступил, на что Мурари Гупта ответил: «Тот, кто при поклонении Господу Шиве делает различия между Хари и Харой (Шивой) и по этой причине отказывается от прасада Шивы, совершает оскорбление и потому будет страдать от проклятия Бхригу Муни*. Но тот, кто считает Хари и Хару единым целым и с верой принимает прасад Шивы, очень дорог Им обоим.» (См. «Чайтанья-мангалу» (Мадхья-кханда) и «Чайтанья-бхагавату» (Антья-кханда).

( Читать дальше )

Харе Кришна!
Ом Нама Шивая!
Слава Господу Единому, Милостивому и Милосердному!
Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй нас!

Так вот, так или иначе, знатоки индуизма, к Вам вопрос, и даже не вопрос, а вопрос с моим ответом… Если сочтёте, что ответ неправильный — будьте добры, поправьте в комментариях!

Итак:

Он — Нараяна, Она — Нараяни
и очень многие женские имена богини — Кали, Лакшми, Сарасвати, и далее — посмотрите, их очень много — оканчиваются на «и».

Теперь смотрите: Хара — Шива, Хари — Вишну…

К чему бы это?

К тому ли, что Вишну — женщина? — нет, Вишну — Мужское начало!
Но отчего же «и» в имени Хари? Если бы я не знал, что это имя Вишну, а знал бы только имя Хара, и вот услышал бы Хари, то по аналогии с Нараяна-Нараяни — сделал бы выводы…

Зная же — какие выводы делаю? Выводы о подчинённости Хари. О высочайшем положении Хары! О том, что эманацией Хары является Хари. Они одно, но из Хары проявлен Хари. Так вижу.

Ом Нама Шивая!

Кстати, я думаю, что прежде, чем спорить и т.д. по теме — лучше всего прочитать для начала это:

Отрывок из Шива Пураны:

…И тогда Шива и Шакти, наслаждаясь Своей Игрой и взаимным блаженством, возжелали в Себе Самих: необходимо сотворить иное существо, пусть оно занимается всем остальным во Вселенной – творит, поддерживает и защищает с Моего благословения. Поручив ему всё, Мы, двое, будем свободно заниматься всем, что пожелаем, оставив за Собой лишь право даровать конечное спасение душам. Так, счастливые, Мы предадимся Своим утехам, не зная ни каких забот, связанных с творением и поддержанием Мира.

Подумав так, Верховный Господь излил нектарную сущность Своей Силы на десятую часть левой стороны Своего Тела.

И вслед за этим появился к бытию прекраснейший в трёх мирах, наполненный гуной (качеством) благости и наделённый терпением. Славный, он сиял своими восхитительными глазами-лотосами. Его тело имело цвет сапфира. Весь его образ сиял золотым сиянием. Члены тела его были безупречны. Облачён же он был в златотканые шелка. Он поклонился Всевышнему Шиве и сказал: «О, Господь, дай мне имя и скажи, что мне делать?»

Выслушав это, Всевышний Господь Шива рассмеялся и громоподобными словами ответствовал появившемуся существу. Шива сказал: «Ты станешь известен под именем Вишну-Вседержитель, ибо ты будешь отныне поддерживать всё сущее. У тебя будут также и другие имена, приносящие счастье твоим преданным…»

Однажды великий ачарья, кашмирский мастер Лакшман Джу, по приезду в США, решил посетить храм Кришны, располагавшийся на Венис Бич, графство Лос Анджелес и принадлежащий ИССКОН. Поклонившись Кришне и Радхе, очень старенький, уставший, мастер присел отдохнуть на кресло-трон, на котором обычно сидят вайшнавские гуру. Тут к нему подскочили кришнаиты и в грубой форме потребовали убраться с кресла — мол, этот трон — только для духовных мастеров, ачарьев, а этот индийский старик пускай валит подальше. Лакшман Джу и его ученики пытались объясниться, но кришнаиты ничего не хотели слушать и продолжали вышвыривание мастера. Тогда Свами Лакшман Джу в гневе поднялся с кресла, проклял этот ашрам и его обитателей и уехал, с учениками, в дом Чандрашикхи, что в Калвер Сити.

( Читать дальше )

Из книги Свами Шивананды «Господь Шива и его почитание»
ШИВА И ВИШНУ — ЕДИНЫ

Шиваиты (шайвы) — преданные Господа Шивы. Вайшнавы — преданные Господа Вишну. Служение подразумевает упасану, или «сидение» подле Бога. Упасака — тот, кто выполняет упасану. Упасана, или арадхана, ведет к реализации Бога. Фанатичные вирашайвы испытывают ненависть к Господу Вишну, вайшнавам и Пуранам, касающимся Господа Вишну. Они никогда не заходят в храм Вишну. Они никогда не пьют воды из рук вайшнавов. Они никогда не повторяют имя Хари. Они дурно говорят о Господе Хари, вайшнавах и «Вишну-пуране». Они думают, что Господь Шива превосходит Господа Вишну. Они никогда не читают «Вишну-пурану». Не великая ли это глупость? Не является ли это глубоким заблуждением? Они не понимает истинной природы Господа Шивы и не имеют представления о истинной религии. Они — фанатики, слепо следующие своей религии, малопонимающие люди, ограниченные сектанты с пустым сердцем. Они подобны лягушке в колодце, не имеющей представления о огромном океане.

Фанатичный виравайшнава тоже не лучше. Он испытывает ненависть к Господу Шиве, шиваитам и шиваитским Пуранам, повествующим о Господе Шиве. Он никогда не заходит в храм Шивы. Он никогда не станет дружить с шиваитом. Он никогда не пьет воду из рук шиваита. Он поступает в точности также, как и фанатик-вирашайва. Плачевна также судьба такого человека.

( Читать дальше )

Мне (Shiva Aashraya) очень сложно понять, почему ISCKON так усиленно пытается постулировать себя как «древнюю Ведическую традицию» не имея непосредственно к Ведической традиции практически никакого отношения? Если мы рассматриваем традицию ISCKON’а в частности и Гаудиа Вайшнавизма в целом, то есть все основания утверждать, что ведического в ней – совсем чуть. В связи с этим очень смешно звучит утверждение от представителей ИСККОН’а о «древней Ведической традиции». Не верите? Давайте разберёмся!

( Читать дальше )

Современное христианство официально не принимает идею реинкарнации.
Но так ли было всегда?

Идея перерождения души была жива в христианстве до 5-го Вселенского собора христианской церкви в Константинополе в 6-м веке новой эры.

Причины отмены — указ Папы под давлением императора Юстиниана. Когда христианство после нескольких веков гонений стало официальной религией Римской империи, его решили сделать более социально приемлемым. Идеологи тех времен считали, что, если люди знают, что у них есть больше, чем одна жизнь, они могут расслабиться. В этом смысле более практичной им показалась концепция «одноразовой жизни», после которой наступает либо вечный ад, либо вечный рай. По замыслу политиков, это должно было больше стимулировать людей быть законопослушными. Поэтому многие тексты с идеей перерождения были изъяты из Библии.

( Читать дальше )

Шри Радха-сахасра-нама-стотра

текст 47

садйо-мукти-прада деви веда-сара парат пара
хималайа-сута сарва парвати гириджа сати

Шри Радха освобождает из плена материального существованияю Она — величайшая из величайших, олицетворенное целомудрие, Верховная Богиня, сущность Вед, дочь Гималаев, объект поклонения и богиня Парвати.

текст 73

траилокйа-мата джагатам адхиштхари прийа амбика
хара-канта хара-рата харананда-прадайини

Шри Радха — мать трех миров, господствующее Божество материальных вселенных. Она — Мать, возлюбленная, и верная супруга Господа Шивы, дарующая ему блаженство.

( Читать дальше )

Для получения оружия ПАШУПАТА Кришна и Арджуна поклоняются Господу Шиве и просят об этом могущественном оружии.

МАХАБХАРАТА, кн. 7 «Дронапарва»

Глава 57

Санджая сказал:
Сын Кунти Дхананджая, наделенный непостижимой доблестью, обдумывая (как выполнить) свое клятвенное обещание, вспомнил о мантре дарованной ему Вьясой, и тут же впал в забытье. И к тому герою обезьянознаменному, терзаемому печалью и погруженному в мысли, явился во сне могучий в блеске своем (Кешава), на чьем знамени сидит Гаруда. Справедливый душою Дхананджая из-за своей любви и преданности к Кришне никогда не упускал при любых обстоятельствах того, чтобы не встать, и не пойти к нему навстречу.

( Читать дальше )

Вот, что говорит Шрипад Санатана Госвами в своей Брихад Бхагаватамрите о Шиве:

(Слова Господа Брахмы)

aho sarve’pi te muktAH ziva-loka-nivAsinaH |
muktAs tat-kRpayA kRSNa-bhaktAz ca kati nAbhavan ||85||

Ах! Все обитатели Шивалоки – освобожденные души. По милости Шивы, как много из этих освобожденных душ теперь стали преданными Кришны?

kRSNAc chivasya bhedekSA mahA-doSa-karI matA |
ago bhagavatA svasmin kSamyate na zive kRtam ||86||

Считать, что Шива отличен от Кришны – великое оскорбление. Бхагаван (Кришна) может простить оскорбления, нанесенные Ему, но Он не прощает оскорблений, нанесенных Шиве.
(Брихад Бхагаватамрита, 1.2.85-86)

( Читать дальше )