Как бороться с этими сглазами и порчей? Лучшая защита от всякой магии — ясность ума и чистота намерений. Ещё Мать, основательница Ауровиля и соратница Шри Ауробиндо, говорила, что чёрная магия бессильна против того, кто не желает никому зла. Она действует только на тех, кто оставляет в своей жизни «энергетические дыры», в которые может проникнуть негативная энергия. Эти дыры есть у тех, кто обуреваем страстным желанием чего-то, действует в своих корыстных интересах, напуган или просто утратил интерес к происходящему вокруг. За эти желания (в том числе желание, чтобы тебя оставили в покое) и страхи может недобрый человек тебя зацепить и вытянуть что-то для себя полезное — деньги, энергию. Это происходит повсеместно, но в Варанаси можно было бы проводить олимпиаду по разнообразным видам вампиризма и сравнительно честным способам отъёма денег. С воровством не сталкивались, хотя репутация у города и в этом смысле так себе.

Поэтому здесь важно твёрдо знать, что тебе нужно, и ничего не бояться. А это значит сохранять алертность, осознанность, быть здесь и сейчас, в своём теле в этом месте и в этой ситуации. Это не так-то просто, но недельку можно продержаться. Тем более что постепенно начинаешь понимать, что такое состояние вовсе не должно даваться с усилием. Это и есть естественное состояние человека, которое наступает, когда проходят страхи. А они проходят тогда, когда понимаешь, что, что бы ни случилось, всё происходит по воле высших сил и если у тебя заберут всё, что есть, значит настало время идти строить ашрам. Ради этого сюда и едут, в Варанаси. Ради этих моментов чистого счастья, которые бывают, — с утра выйдешь на набережную, перед тобой мать-Ганга, простор, чистый речной воздух, согреешься на солнышке, выпьешь чаю с молоком, подкормишь печеньем дружелюбную собачку, поиграешь с чумазыми детишками, и хочется смеяться от простоты и тепла такой жизни. В этом городе никогда не будет одиноко или скучно. Тут же к тебе подходит заскорузлый человечек и в тысячный раз приглашает на свою силк-фэктори (буквально — фабрика шёлка, на самом деле просто лавочка, где для вида стоит один прядильный станок), и вместо раздражения от того, что опять местные домогаются, ты говоришь ему с улыбкой: «Oh, you have a silk-factory!» («О, вы владелец шёлкового производства!») И этот хищный стряпчий с иллюстраций Доре к «Гаргантюа и Пантагрюэлю» смущается и потупляет взгляд, как будто отхватил королевский комплимент. Медленно мы начинаем свой танец: «Давайте посмотрим мою фабрику». — «Мы уже купили шёлк». — «У меня самый лучший и дешёвый». — «Мы завтра уезжаем, так что времени нет»… и моё финальное па: «В следующий раз будем в Варанаси — обязательно зайдём» — оставляет его совершенно удовлетворённым. Такая любезная мадам и всё-таки обещала зайти!

Есть место, где от тебя ничего не хотят, — вокруг погребальных костров. Здесь все серьёзны и отрешённы. Родственники покойного пребывают на грани двух миров, они как бы недолго провожают умершего на его пути туда, за предел. И ты можешь присоединиться. От этого возникает чувство родства, желание сделать что-то хорошее для этих бедных людей. Но тут же понимаешь, что они — счастливы, их мир покоится на твёрдом основании веры. Если близкий умирает, грустить не нужно, а нужно помочь ему переместиться в другой мир: сжечь, а череп разбить палкой — и это нормальный порядок жизни. Единственное, чего им действительно не хватает, — немного денег, но это как раз ты даёшь им с избытком. Так что Вселенной правит гармония — и в этом мрачноватом месте.

Даже Колян вспоминал Варанаси с теплотой. Задним числом, уже удалившись в благополучную Кералу, он понял, что там, в городе Шивы, царит волшебный дух свободы и беспредела и, как ни странно, лучшая кухня в стране.

«— Не бойтесь! — сказал Раджит. — Мы вас грабить не будем. Одних ограбишь, потом ни один турист в Бадами носу не покажет. И так вас тут совсем не бывает. Это в Варанаси можно грабить. Всё равно туристы будут ехать.»

Источник.