И в чем суть вопроса? У Вас есть вопрос на эту тему? Или есть просто копированный текст? Без собственной интерпритации?

Давать свою интерпретацию религиозным текстам дело крайнее неблагодарное, скорее их уместно воспринимать такими, какие они есть, что называется по смыслу. Узконаправленную трактовку шастрам пусть дают конкретные сампрадаи.

Например представители Авраамических Религий называют этого эпического Героя просто и категорично дьяволом.
http://www.youtube.com/watch?v=z5XabBI9Uxk
http://www.youtube.com/watch?v=xsvHKG2UrY4

Шакты считают Его земным сыном всевышней Дэви. Разрозненные секты Шайвов и Вайшнавов (которые вне Смартизма) видят в Нем лишь один из многочисленных аватаров. Джайны вписывают Его в свою концепцию как как просто одного из героев периодически рождающегося в мирах. В некоторых буддистских источниках утверждается, что Он один из демонов, в иных просто царь мистик воевавший в Индии.

И все они могут обосновывать своё мнение на своих св.Писаниях.

Но заглянув в сам Первоисточник повествования о Шри Кришне мы четко видим, что Он является не только простым земным аватаром Вишну, но и Всевышним Господом — «Ишварой», неотличимым от Брахмана (пронизывающего всю Вселенную).

А вот Вам такой вопрос: Кришна описывает себя лишь как часть реальности: из этих — я этот, из тех — я тот. Но мы знаем, что Господь и Его Энергии есть абсолютно всё. Как Вы это объясните? Если это возможно…

Для того чтобы говорить об этом нужно понимать о чем вообше идет речь. Что такое Гита о которй Вы сейчас говорите, почему она так называется и что это за отрывок из беседы. Зная это можно понять о чем идет речь.

Бхагавад-гита это песнь Господа. Думаю все это прекрасно знают. Текст был воспроизведен Вьясой в состоянии медитации, а записан Шри Ганешой. Ее уникальность из всех сальных книг Итихас (остальных частей Махабхараты-Рамаяны) в том, что только именно Она входит в тройственный канон Веданты, в Прастханатраю. Т.е. БГ является вторым непогрешимым источником абсолютной истинны (синтез цитат из Шрути) после Упанишад и Веданта-сутры. Два отрывка взяты из соответствующих глав БГ: 10. «Йога проявлений Божественного Величия» и 11. «Йога созерцания Вселенского Образа», согласно издательству «Gita Press» (Gorakhpur, India).

Прошу пощения за опечатки, не знаю как править уже созданные сообщения. ))

Но ведь БГ — это не настоящее ее название. Это тоже всем известно. Вы сейчас зашли с точки зрения установленных догм в определенных школах а не из истории и не из самой же Махабхараты. Поэтому так много искажений в трактовках.

К сожалению, я не могу понять, почему я не получаю ответы на свои комментарии. И не факт что я их получу и сейчас. Я случайно захожу на Вайкунтху и смотрю на то, где и что комментировалось и понимая, что данная тема была комментирована и мною — захожу чтобы посмотреть не оставили ли мне ответ на мое высказывание. Странно как-то.

Садашива…
Ну что вы докопались до человека?…
Вы бы лучше Бале на ХК по шее стучали)))

SadaaShiwa_Brahman, смотря чего именно Вы ждете, если подтверждение воззрений бытующих в обособленном от всех Шайвизме (Пашупата,Лингаята,Шайва-сиддханта и т.п. традициях), в «Сектантском Шиваизме» — как говорят индологи, тогда скорее всего Вы этого не дождетесь, лично я не являюсь их последователем.

Косвенно настоящее название БГ это вообще «Упанишада» — «Ом То Истинное. Так в благих Шримад Бхагавадгита-упанишадах, в учении о Брахмане, в Писании йоги, беседе Шри Кришны с Арджуной ...»,
но т.к. формально она в составе Махабахараты (в шестой книге «Бхишмапарва») соответственно статуса Шрути она не несет, но среди всех остальных частей Махабхараты это несомненно важнейшее и авторитетнейшее св.Писание. Для всех Ведантистов авторитет БГ незыблем, отдельные Сампрадаи могут его не принимать, но тогда они не имеют отношения к Веданте как ортодоксальной Даршане в философии Индуизма. Кстати такие течения в Индуизме (отрицающие авторитет БГ) можно пересчитать по пальцам.

10:19 — Он говорит лишь о главных своих проявлениях, лишь о уместных по смыслу повествования и понятных Арджуне.

Вы уверены, что Кришна действительно является «Всевышним Господом — „Ишварой“, неотличимым от Брахмана (пронизывающего всю Вселенную)»? Согласно Махабхарате (13.17.23), сам Кришна признаёт Шиву:Дальше он именует его:
Великая первопричина бытия;
Вмещающий в Себе все известные формы;
Окутывающий Собой все везде и всегда (всего 122 стиха).

Что делать с этим?
Кстати говоря, в этой же главе, в стихах 164-169, приводится парампара, по которой Кришна получил знание этой сахасранамы и которая идёт от риши Танди.

Ось мироздания — это одно из его имен. Это связано с тем, в какой части дома он родился.

Спасибо огромное, Шантирашани! Эта цитата как раз и отвечает на «самый главный вопрос» — частью чего является Кришна, пусть даже «лучшей» частью.

Кришна это Ишвара — Он сам это утверждает (БГ 4:6).

Необходимо воспринимать фрагменты текста в свете всей Махабхараты, а не вырывать их из контекста.
Например в иных местах Эпоса:
— Рудра лишь дитя гнева Вишну (XII.328.12),
— Господь Вишну хватает за глотку Господа Шиву (XII.330.47),
— Рудра подчиняется Нараяне (XII.330.61),
— Триамбака-Шива обращается к Брахме, чтобы познать природу Вирадж-Пуруши (XII.338-339).
Но и утверждается, что между Ними нет ничего препятствующего, т.е. Хара и Хари реально тождественны (XII.330.64).

В итихасах, пуранах, тантрах, агамах есть различного толка места, в одних превозносится выше Шива, в иных выше Вишну, в иных вообще Дэви, и таких цитат можно отыскать при желании кучу. Но во многих утверждается тождество Всех, — это и есть концепция единого Ишвары закрепленная в шастрах.
И самое важное, что в Шрути четко утверждается тождество между Шри Шивой и Шри Вишну, например в Рудракши-Хридайя-Упанишаде: «Рудра — это Вишну, а Ума — Лакшми, Им я поклоняюсь», Нараяна-Упанишаде: «Шива и Индра – это также Нараяна», Рудра-хридайя-Упанишаде: «Люди, почитающие Господа Вишну, почитают Самого Шиву. А почитающие Шиву, в действительности почитают Господа Вишну. Те, кто питают зависть и ненависть к Шри Рудре, на самом деле ненавидят Шри Вишну. Хулящие Господа Шиву хулят Самого Вишну» и д.р…

«Шивасья хридаям вишнур-вишносча хридаям шаваха!»
http://vaikuntha.ru/blog/ustranyaem_granitsy_net_sektantstvu/

Теперь касательно Имен. В 1000 именах Шивы встречаются имена Вишну, а в 1000 именах Вишну встречаются имена Шивы, что очередной раз подтверждает о единой изначальной природе Богов, одном Брахмане, а Хари и Хара лишь представляют единого Ишвару неотличимого от этого Брахмана.

Мах?;)

В смысле?

Да, и касательно печально известного форума ХК. Когда мне уж совсем скучно — я там периодически появляюсь под разными никами, уже прядка 10-15 штук -)), вот взял себе за хобби прижимать пару-тройку зазнавшихся псевдоиндуистов (по именам их называть не буду), они там считаются уважаемыми людьми, «знатоками традиции», но часто такое городят со ссылкой на Индию, что волосы дыбом встают, а ведь это один из самых популярных хинду-ресурсов в рунете… Какой-нибудь новичок интересант может сложить свое первое мнение о Хинду-Дхарме именно по нему. Понятно, что Георгу конечно пофиг, лишь бы форум наполняли и «развивали», но наверно всему есть предел, некоторые обсуждения даже выливались в прямые призывы к расправе над кастовыми брахманами и т.п. грязи. Эти гнойники насколько мне хватает времени я лично буду вскрывать там, хотя дело уже даже доходило до прямых угроз и мата в мой адрес в личке, но это даже на пользу, маски сняты, теперь мне (и многим нормальным людям там) понятно какие бывают русские «Вайшнавы». Можно было бы здесь создать тему с подробным обсуждением ХК как ресурса выдающий себя за то, чем он реально не является, можно даже вести параллельные обсуждения отдельных тем и их тупая, предвзятая модерация ничего не сможет сделать. Но нужно это решать с Админом.

Конкретное предложение пришлите пожалуйста в личку. Готов обсудить. :)

Но не с точки зрения критики ХК, а сточки зрения обсуждения «запретных» там тем.

У них одна «запретная тема», это общая некомпетентность их модерации и людей годами там просидевших. Как только в полемике эта тема волей-неволей затрагивается, сразу начинается ругань, склоки и как итог БАН возмутителя спокойствия. Еще они любят блокировать по тихому, как жулики, когда анкета существует и никаких предупреждений на ней не вывешено, человек может в нее даже зайти но ничего не может с нее написать на форуме, на это жаловалась и например Рохини (автор Атмавиля). Так уже много честных но неудобных для Хари-Катхи людей погорело.

Я не буду против, если те, кого по тихому заблокировали на ХК придут на Вайкунтху. :) Здесь места хватит всем.

Прабуджи, а может всё таки о Господе пообщаемся? Кто такой Кршна?)))

Что еще добавить?

Кришна это аватар Вишну.

Мокшадхарма: В корне всего пребывает святой, великий Бог (Нараяна); так пребывая,Тот премудрый владыка многообразный мир своим могуществом производит. Половина его четвёртой части, знай, это тот негибнущий Кешава; Половиной той же четверти три мира создал премудрый; Рядом находящаяся четверть вращается в круговоротах миропроявлений (кальпах), Сам же владыка, Господь господствующих, возлежит на водах. В тех вечных мирах странствует милостивый устроитель; Он пустоту наполняет; бесконечный и постоянный, он через все миры проходит. Беспрепятственно творит тот великий Атман (махатма) весь преходящий, многообразный мир и в нём пребывает.

Кришна это Ишвара, — сам верховный Господь.

См. Гопалатапани-упанишаду входящую в канон Муктика.
(Собственно между Первоисточником и Аватаром разницы нет).

Есть Ли Имя у Бога? и Если Есть, то Какое?

Если Бога Можно Назвать по Имени,
То Его Зовут по Его Качествам.

Шива — Благой. Кришна — Все[х]`Привлекающий.
Брахма — Творящий. Вишну — Все[х]`Поддерживающий.
Аллах — Всемогущий. Яхве — Тот Кто Равен Себе.
Так как Качеств у Него Много, то и Имён тоже.
Также, Есть Имена Его Абсолютной Половине,
«Энергии Господа», «Проявленной Вселенной».
Радха — Означает «Назад к Источнику» ( Дхара — «Поток» )
Кали — «Время». Сарасвати — «Текущая Река Знания».
Лакшми — Богиня Процветания, Изида — Мать Богов.

Первая Буква Любого Алфавита — Связана с Абсолютной Верховной Личностью Бога.
У Бога Есть Имя.
У Него Есть Качества, и Есть Бесконечные Формы.
{...}

Кришна с санскрита переводится как «черный».

Это этимология атеистов. Для последователей Индуизма kṛṣṇa переводится иначе. В Махабхарате 5.71.4 дается своя этимология этого священного Имени Бога: kṛṣ — bhū (Существо), а ṇa — nirvṛti (Блаженство). Ади Шанкарачарья дает в комментарии к Вишну-сахасранаме следующее значение 57 имени kṛṣṇa: Сущность познавшая Блаженство.

Махабхарата, Книга 5, Глава 71

Бхагаван сказал:

1-10 Слышал я слова Санджайи, выслушал я и твои. Я знаю теперь все об их намерениях, а также и твоих. Твой ум склоняется к справедливости, тогда как их помыслы направлены к вражде. То, чего можно достичь без войны, было бы для тебя наиболее ценным. Пожизненный обет благочестия не предписан для кшатрия, о владыка народов! Но люди, принадлежащие к (четырем) ступеням жизни, говорят, что кшатрий может существовать подаянием. Победа или смерть в бою предписана (ему) навеки создателем. Бедность не может быть (для него) похвальна.

Ибо, полагаясь на бедность, невозможно существовать, о Йудхиштхира! Прояви же свою доблесть, о могучерукий, и сокруши своих врагов, о усмиритель недругов! Чрезмерно жадные сыновья Дхритараштры, живя долгое время вместе (со многими царями) и пользуясь их расположением, обрели друзей и значительно усилились, о укратитель врагов!

И нет никаких оснований, чтобы они (согласились) установить равенство с тобою, о владыка народов! Ибо они считают, что превосходство в силе (на их стороне) благодаря Бхишме, Дроне, Крипе и другим. Пока ты, о царь, будешь поступать мягко по отношению к ним, они отнимут у тебя царство, о усмиритель врагов!

Ни из сострадания, ни из мягкосердечия и ни из чувства справедливости не способны (будут) сыновья Дхритараштры выполнить твое желание, о усмиритель врагов! Это явное свидетельство того, о Пандава, что они (не заключат мира), что, даже причинив тебе столь тяжкие (мучения), когда заставили тебя надеть только набедренную повязку (оставшись нагим), они не мучились раскаянием!

Санскрит:

jayo vadho vA sa~NgrAme dhAtrA diShTaH sanAtanaH |
svadharmaH kShatriyasyaiSha kArpaNyaM na prashasyate || 4 ||
_____________________________________________

Где все то о чем Вы говорили давая ссылку?

KRSi bhUr-vAcakaH zabdo
Naz ca nirvRti-sUcakaH
Tayor aikyaM paraM brahma
kRSNa ity abhidhIyate

Различные издания и переводы Махабхараты значительно отличаются по нумерации шлок и целых глав. Где точно находится это место в процитированном Вами переводе В.И.Кальянова мне неизвестно.

Вы можете дать ссылку на текст Вами цитированного издания? Пожалуйста.

В Махабхарате 'Calcutta' 12.344.50-51 есть еще одно объяснение имени Шри Кришны, кстати очень близкое к приведенной Вами атеистической этимологии: Я вспахиваю землю, став огромным железным плугом, Партха, а потому я чёрного цвета, Арджуна, и называюсь Кришна.

Об этом мы и говорили. Он Черный — поэтому его зовут Кришна. Поэтому так же называют и Шани и Драупади и Вйасу.

Кстати Кришна, также имя Арджуны.

Ссылочку можете дать на это издание?

Увы. Если пытаться разобраться, то все будет сложнее чем кажется. Есть отдельные Дхарма-Гуру которые признают «равенство всех религий» и «равенство иных Богов» (Рамакришна, Шивананда Свами и т.п.), но все они неоиндуисты, такой подход несвойственен ортодоксальным Дхармическим течениям.

Божества всех остальных религий не являются Ишвара-таттвой в классическом Индуизме.
Ни Яхве иудеев, ни Иисус христиан, ни Аллах мусульман, ни даже Дао даосов среди Ишвара-таттвы ни в одной индуистской шастре не указанны. Поэтому Боги иных религий кто угодно — но не Ишвара, и вообще не Ведические Дэвы.

Ну {НАС} же интересует Индивиндуальное Познание Брахмана, Бога, Абсолюта, разве нет?

И что?

а то, что проблем нету )

Тогда медитируйте на Асур, они ведь тоже Брахман. ))

Проблема в том, что это не Санатана-Дхарма.

возможно. в чём же суть проблемы? ))

А медитировать можно и на Асур. и вполне успешно ) нисколько не хуже чем на Сур
Можно и на трупы, между прочим, медитировать )

> возможно. в чём же суть проблемы?

Выше ответил.

> А медитировать можно и на Асур… Можно и на трупы, между прочим, медитировать

Ну, как вам будет угодно. Успехов в садхане. ))

Спасибо ) Вам Желаю Огненной Удачи и Успеха Светлого )