Почитание Шивалингама. Ежедневная Линга-Пуджа. (Часть третья)
+ Шива-арати
(первая часть /// вторая часть)

//12// Причащение.

«Перенеся» Божественное Присутствие обратно в себя самого и ощущая себя живым Образом Владыки, садхака сам причащается от пожертвованных во время пуджи даров (прасада: воды и найведьи). Перед этим он, взяв в руки тарелочку (или поднос) с освящённой найведьей и сосуд с водой, вращает их по часовой стрелке перед алтарём, предлагая их Высшим Существам: Богам, духам и махасиддхам — старшим собратьям на Тантрическом Пути, произнося при этом мантры:

ОМ БРАХМАРПАНАМ БРАХМАХАВИР / БРАХМАГНАУ БРАХМАНАХУТАМ / БРАХМАЙВА ТЕНА ГАНТАВЙАМ / БРАХМАКАРМА САМАДХИНА.

(ОМ! Брахман — жертва; Брахман — жертвователь; Брахман — Тот, Кому всё жертвуется, и сам процесс жертвоприношения. Брахмана постигает тот, кто, совершая действия Брахмана, достигает Самадхи.)

( Читать дальше )

Почитание Шивалингама. Ежедневная Линга-Пуджа. (Часть вторая)
(Первая часть здесь)

//8// Собственно Линга-пуджа.

1. Взяв в левую руку гханту (ритуальный колокольчик с ручкой, украшенной Трезубцем) и позванивая им во время подношения всех упачар (предлагаемых Владыке предметов), садхака правой рукой предлагает воду, возливая её из сосуда (или раковины) медленной и непрерывной струёй, произнося при этом мантру:

ОМ НАМАХ ШИВАЙА ДЖАЛА-СНАНАМ САМАРПАЙАМИ.

(ОМ! Почитание Шиве! Предлагаю возлияние воды!)

Возлияние воды символизирует истечение животворящего Семени Бога-Отца, оплодотворяющего Лоно (Йони) Богини-Матери. Так символически воспроизводится любовный акт (майтхуна) Владыки Шивы и Шакти-Деви и стимулируется плодородие (во всех смыслах) во всех Мирах. Это несложное по форме магическое действо, будучи совершено с должным настроем, РЕАЛЬНО способствует плодородию полей и садов, приплоду скота, рождению здорового и полноценного потомства и вообще стимулирует творческую потенцию буквально во всём сущем.

( Читать дальше )

Почитание Шивалингама. Ежедневная Линга-Пуджа.

Почитание Шивы в образе Лингама также естественно как дыхание. Ребенок, сам не ведая того, лепит его из песка и поливает водой из ладошек, совершая тем первую в своей жизни пуджу Господу Шиве, переживая первый, хотя еще и неосознанный, религиозный опыт иерофании. Символизм же его формы выходит за обозримые пределы как самого шиваизма, так и всего индуизма в целом. Взять хотя бы такие концептуальные денотаты Шивалингама как гора Кайлас в Тибете, египетские или мексиканские пирамиды, мегалиты о-ва Пасхи и Британии (загадочным образом «разбросанные» по нашей планете, согласно строгой математической системе), менгиры («мужские камни») Западной Европы, Северной Африки, Ассама (Индии), Кавказа, Дальнего Востока, Урала или Кольского п-ова, где совсем недавно в Хибинах были обнаружены 2-х метровые лингамы, установленные рядом с подковообразными (в форме йони!) возвышениями.

( Читать дальше )

Предполагаем путешествие!
Предварительная дата вылета из Москвы или Санкт-Петербурга — 19 февраля.

Индия-Непал, Февраль-март, 2009
/Три путешествия в одной поездке/
Разыскиваются по-доброму сумасшедшие попутчики,
готовые вкусить свою настоящую мощь и не боящиеся своих слабостей.
Справимся!




( Читать дальше )

Шри Шива гита

Перевод с английского на русский Шантира Шани и Мадхудхари Деви.

Глава VII — Видение Вселенской Формы. (Шестая глава здесь)

Рама сказал:
О Всеобъемлющий Бог, пребывающий предо мною! На мой вопрос, который я задал Тебе, я не получил ответа, о великий господь! ..1…
Твое тело, о Владыка, имеет ограниченную форму; как же происходит творение всех живых существ, поддержание их жизни и уничтожение их? ..2…
Как различные божества, выполняющие свои обязанности, находятся в Тебе? Как получается, что все они, как и эти четырнадцать миров, едины с Тобою? ..3…
О Господь! Даже после того, как я выслушал все это от Тебя, осталось во мне сомнение. Прошу Тебя рассеять это сомнение моего разума, который страдает от непонимания. ..4..

( Читать дальше )

Шри Шива гита

Перевод с английского на русский Шантира Шани и Мадхудхари Деви.

Глава VI — Слава Бога.

Рама сказал:
О Владыка! Во мне открылось беспредельное удивление, когда я услышал от Тебя, что Ты являешься Творцом Мира. Ты – Бог с полумесяцем в волосах, трехглазый и сиянием превосходишь кристалл. ..1…
Ты имеешь форму, ограниченную ростом и имеющую вид мужчины, сопровождаем Матерью Парвати и свитой Ганов. ..2…
Как же получается, что Ты творишь, опекаешь и разрушаешь мир, созданный из пяти элементов и состоящий из живых и неодушевленного? Скажи мне, о Возлюбленный Парвати, если Ты беспокоишься обо мне. ..3…

Шива сказал:
Слушай, о соблюдающий высокие обеты Рама! Я расскажу тебе то, что является труднопостижимым даже для богов и что может быть понято только в полном сосредоточении и что способно перенести тебя на другой берег океана рождений и смертей. ..4..

( Читать дальше )

Почему-то даже и не думал никогда о возможном представительстве в интернете Старообрядческой Церкви, никогда и не пытался искать… Хотя было в своё время очень интересно изучать информацию, касающуюся раскола… А так же — многое слышал о современном укладе Старообрядцев. Но теперь появилась возможность непосредственно ознакомиться с материалами на Официальном Сайте Русской Православной Старообрядческой Церкви.

Архипастырское поздравление с Рожеством Христовым
МИТРОПОЛИТ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ, КОРНИЛИЙ

«Родившееся в Ней есть от Духа Свята;
родит же Сына и наречеши имя ему Исус;
Той бо спасет люди Своя от грех их»
(Мф.1,21)

( Читать дальше )

Мантра для предложения Шивапрасада Шиве:

ОМ АГОРЕБХЬО АТХА ГОРЕБХЬО
АГОРА ГОРА ТАРЕБХЬО
САРВАТАМ САРВАМ САРВЕБХЬО
НАМАСТЕ РУДРА РУПЕБХЬО

— произносится 10 раз.

После того, как в сообществе «Ведическая Культура» на Liveinternet я оставил приглашение посетить наш сайт, появились очень интересные комментарии участников, относящиеся не к самому нашему сайту, а к пониманию проявленной Духовной реальности. Я хочу опубликовать некоторые из этих комментариев здесь.

Вопрос: а объясните, пожалуйста, чем Голока Вриндавана отличается от Вайкунтхи? Я думала, и то и другое — вечная обитель Господа, т.е. одно и то же место.

Ответ:…ну, насколько мне известно, Голока Вриндавна делится на три(?) Бхавы.
1 -это Сам Вриндаван.
2 -Игры Господа Чайтаньи (Майапур).
3 -И (тут уже точно не помню) либо Матхура, либо Дварака.

( Читать дальше )

Ачарья-основатель ИСККОН — Его Божественная Милость
А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада

Не так давно мне на е-мейл пришло приглашение присоединиться к сообществу «Движения за возрождение ИСККОН» в Лив-Интернете.

Если честно — я был слегка удивлён, ознакомившись с материалами уже опубликованными на страницах сообщества.

Интервью с председателем Движения за возрождение ИСККОН.

Сначала хотелось бы дать небольшую справку о Мадху Пандите прабху:

Мадху Пандит дас впервые познакомился с книгами Шрилы Прабхупады, духовного учителя ИСККОН, в 1977 г., еще будучи студентом Индийского технологичесого института в Бомбее. Книги Шрилы Прабхупады произвели глубокое впечатление на него, и в 1981 г., заканчивая обучение на степень магистра по гражданскому строительству, он присоединился к ИСККОН. После этого он путешествовал по Южной Индии, проводя программы и организуя центры ИСККОН. Вскоре он стал президентом храма ИСККОН в Тривандруме, своем родном городе.

( Читать дальше )